Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 tutta o una parte della specificità dell’ opera d’ arte sia

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 primo caso si perde la specificità dell’ opera d’ arte nel

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 da una coscienza nella sua specificità occorre ora esaminare se

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 non arriva a esplicitare la specificità dell’ arte ecco che rafia

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 mirerebbe invece a salvare la specificità dell’ opera d’ arte in

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 impossibilità di rendere conto della specificità dell’ arte insistendo nella sola

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 non si possa caratterizzare la specificità dell’ opera d’ arte come

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 può convogliare ma la sua specificità non potrà mai se opera

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 opera d’ arte nella sua specificità che non è quella di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ricavare ad ogni livello la specificità umana dell’ uomo specificità che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 la specificità umana dell’ uomo specificità che in primo luogo si

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 contiene si dovrebbe risalire alla specificità stessa dell’ opera per cui

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 speranza di poter risalire la specificità dell’ opera d’ arte con

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 i tentativi di captare la specificità della poesia attraverso un’ analisi

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dal credere che sì la specificità della pittura non può essere

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sarebbe stato chiaro che la specificità dell’ opera d’ arte in

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 chiaro che ne esula qualsiasi specificità della poesia trattata come

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 quella che si rivolge alla specificità della poesia né diversamente

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 non abbiano il senso della specificità dell’ opera d’ arte come

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 certo in modo egregio la specificità dell’ opera d’ arte il

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 diverso significato conscio della specificità dell’ opera d’ arte francastel

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