Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 che fenomeno-non-è fenomeno non è io non potrò neppure confrontarla come

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 livello diverso della coscienza mentre io in quanto ricevo non già

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 a me nella recezione che io ne faccio attraverso la percezione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 a tale punto di stazione io devo poter fondare la singolarità

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 nulla d’ essenziale mentre se io provo a ridurre le pitture-opere

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 della rosa-concetto rosa concetto empirico io voglia esibire nella parola rosa

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 assoluto e originario se io mi trovo di fronte ad

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 non entrerà nello stupore che io proverò all’ incontro subitaneo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dalla persona umana se io saprò che l’ incontro con

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ma questa informazione sulla causa io non l’ avrò che dopo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ad un comportamento preferenziale se io dico giulio è buono questo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 il suo pubblico ciò che io ritengo una nozione aberrante

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 attoniti pastori anche nell’ arcadia io sono la morte si

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 è il defunto quindi non io sono ma io sono sepolto

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 quindi non io sono ma io sono sepolto ma chi era




Le tre vie della pittura

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Donnine a modo

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