Carte d'autore onlineSulle categorie e la dialettica
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di esso ente cioè le modificazioni di cui era suscettivo
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sua identità e nelle sue modificazioni poichè in quant' è
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anima nostra e le sue modificazioni dunque se fosse forma
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sente la varietà delle sue modificazioni e sente sè stessa
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a modificarla sicchè le modificazioni che tutto il poter dell'
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determinato di enti e di modificazioni nè una di più
Teosofia Vol.I
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qualora si volessero classificare le modificazioni che prende il reale
Teosofia Vol.I
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in tre classi i modificazioni che aggiungono al reale finito
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la loro perfettibilità ii modificazioni che aggiungono qualche nova attualità
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d' ugual valore iii modificazioni che fanno cessare ne reali
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reale qualunque sieno queste modificazioni fino che il medesimo ente
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si dice sostanza e le modificazioni che ad esso si
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l' azione finalmente produce modificazioni nell' ente reale finito già
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al corpo animale e sue modificazioni questo termine non ci
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potenzialmente comprende tutte le modificazioni sensibili di cui l' ente
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nell' ente per le modificazioni ch' egli subisce rimanendo tuttavia
Teosofia Vol.I
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egli subisce rimanendo tuttavia identico modificazioni a cui soggiacciono quasi
Teosofia Vol.I
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infinito fosse subietto reale di modificazioni e di limiti il
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deve poi raccogliere dalle modificazioni sue proprie cioè dai sentiti
Teosofia Vol.I
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intento di decidere se le modificazioni che ha subìto l'
Teosofia Vol.I
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medesimo ente con diverse modificazioni questo giudizio è difficile
Teosofia Vol.II
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sentimento e le sue modificazioni né l' uno né le
Teosofia Vol.II
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umana perocché tutte le modificazioni di un ente particolare sono
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idee non sono che modificazioni dell' anima ed a questi
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colle sensazioni perché queste sono modificazioni dell' anima cosí pongono
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ammette che le idee sieno modificazioni soggettive dell' anima nasce
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esser altro che condizioni modificazioni leggi d' operare del soggetto
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a disposizioni a persuasioni modificazioni del soggetto negante non
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stesso sentito e le sue modificazioni ora noi abbiamo già
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non possono esser altro che modificazioni del sentito fondamentale 1
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poi è suscettivo di varie modificazioni e queste nel principio
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e che quelle sono modificazioni del termine di questa
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gli accidenti sono divenuti cosí modificazioni variabili dell' ente se
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le sensazioni considerate quali modificazioni dello spirito non lo
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rappresentano appunto perché sono modificazioni e però non mai sole
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questa tutto si riduce a modificazioni del soggetto per l'
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attrazioni degli elementi e modificazioni di tali attrazioni quelle e
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ma in modo che le modificazioni de due principj si corrispondono
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tali atti può ricevere delle modificazioni accidentali senza che cangi
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sua sostanza ma queste modificazioni non sono tutte e
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nel soggetto in conseguenza delle modificazioni del suo termine dà
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ogni cosa va sottoposta a modificazioni allora quella leggera sentenza cade