Carte d'autore onlineFisiologia del piacere
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e di difenderia da potenze avverse quando invece il
«La Stampa» 2 (04/01/1967)
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sui rapporti tra le grandi potenze
«La Stampa» 2 (04/01/1967)
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in europa dove ambedue le super-potenze super potenze desiderano avere un
«La Stampa» 2 (04/01/1967)
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dove ambedue le super-potenze super potenze desiderano avere un retroterra sicuro
Antropologia soprannaturale Vol. I
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che ha egualmente le due potenze o facoltà dell' intelletto
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diceva l' esser concepito colle potenze che s' usano per
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eccone la dottrina le potenze dell' anima dice s tommaso
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è il principio comune delle potenze così le potenze sono altrettanti
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comune delle potenze così le potenze sono altrettanti principii delle
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di operazioni che alle singolari potenze convengono ora le
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delle azioni stesse quindi le potenze sono la sede delle
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perfezionare lo stesso principio delle potenze cioè l' essenza dell' anima
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anima giacchè le singolari potenze sono solamente la sede delle
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identico soggetto di tutte le potenze perchè io medesimo che
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sostanziale radicale e comune alle potenze tutte che col nome di
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non è proprio delle potenze perocchè la potenza come
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che è proprio fra le potenze intellettive della ragione
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vi sono nello spirito delle potenze che hanno bisogno di esser
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esser mosse da altre potenze che in ragione di attività
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vi sono delle altre potenze le quali non sono mosse
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attivi non tutte le potenze sono principii attivi sebbene tutti
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dire per quanto mi pare potenze i principii attivi sono
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acquistato l' arbitrio delle loro potenze e non sanno rivolgere
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possono muovere le loro potenze ai loro atti si richiede
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essere percepita se non le potenze naturali dello spirito umano questa
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e l' accresce di nuove potenze quella tutta ideale tutta
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uomo e delle sue potenze apparisce manifestamente che l' uomo
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uomo in tutte le sue potenze perfetto lo rese immantinente
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uomo con tutte le sue potenze non aveva in sè la
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felicità appunto perchè le potenze non sono che mezzi di
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un grande uso di sue potenze intellettive colle quali acquistare
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la sua virtù per le potenze in modo da investirne anche
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senza i quali le sue potenze inerti e quasi raggomitolate
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ordine allo sviluppamento di sue potenze e sì in ordine al
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nell' uomo l' ordine delle potenze cioè la ragione dominante
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falsificò e tutte le altre potenze si addebolirono e alterarono
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lei avveniva che tutte le potenze dell' uomo fossero indirizzate
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intellettiva volontà e le altre potenze inferiori rimangono tuttavia ricalcitranti
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squilibrio di quelle due potenze cioè a dire per la
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manifesto che tutte le potenze dell' uomo possono svilupparsi e
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sopra tutte le altre potenze che compongono l' uomo e
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quando avendovi difetto solamente nelle potenze inferiori niuna delle quali per
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non servire ad altre potenze e qui di passaggio
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all' attenzione umana e le potenze dell' uomo si sarebbero sviluppate
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vedesi manifestamente che le potenze più pronte a muoversi nell'
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un travasamento anche nelle inferiori potenze e quella cotale spiritualizzazione
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a sua voglia le proprie potenze come può essere
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della volontà e delle potenze in generale non rimarrà dubbio
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primitivi che racchiudono queste potenze e le costituiscono perocchè
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libero uso delle proprie potenze e non può essere