Carte d'autore onlineScritti vari di metodo e pedagogia
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le cognizioni dal loro numero ovvero dalla scelta e qualità
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più tardo ad accrescerne il numero e viceversa chi studia
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in contradizione col maggior numero degli umani caratteri non sarà
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dir vero ma pel loro numero e per la loro
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il lavora quando il maggior numero dei voti di tale
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vincente la prima per infinito numero di maravigliose magnificenze
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rende sempre maggiore il numero di coloro che protestano e
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senza saperlo non hanno numero infatti qual principio seguono
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giudizio di un certo numero di persone dotte e probe
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che insegnano quasichè dal numero dipendesse la verità e la
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quasi una del loro numero abbiano esse con voi tutta
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non istà tanto nel numero de suoi membri quanto nella
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bellissima verità dallo scarso numero de giusti dalla creazione insino
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peccati e delitti poniamo numero infinito ancora nessun uomo potrebbe
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poi questa offerta fatta in numero plurale quel tempo nel
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il pane disse in numero singolare fece egli solo per
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benedetti in essa ascritta al numero delle cose aggradite noi
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di penitenza e trassero un numero grande di uomini a
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mosaiche però erano molte pel numero gravi per rigore e
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reso costante e uniforme il numero l' ordine il modo di
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che minorato fosse il gran numero degli uffizj de santi e
Fisiologia del piacere
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umana civiltà un numero infinito di uomini studia e
Fisiologia del piacere
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poco a poco il numero delle unità cresce all' infinito
Fisiologia del piacere
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può pretendere a un numero così grande di dilettanti
Fisiologia del piacere
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gli antichi avessero un numero maggiore o minore di avari
Sulle categorie e la dialettica
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numeri vedevasi che il numero non era se non l'
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onde si definiva il numero un progresso dall' unità alla
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così implicitamente l' esemplare il numero astratto da ciò che
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componessero di numeri il numero come idea elementare dell'
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in esse era il loro numero essendo questo come dicevamo
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cose che avevano lo stesso numero di elementi distinti col
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avere in sè quel numero e che non ci fossero
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materia a cui manchi ogni numero non ci possono essere
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accorse che nel fondo del numero c' era qualche cosa che
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cosa che non era numero e senza questo fondo il
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e senza questo fondo il numero non poteva sussistere essendo
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che ogni cosa fosse un numero colla persuasione d' aver
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le proprietà di ciascun numero e de numeri tra loro
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le cose in un certo numero determinato di categorie a
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sulle proprietà di ciascun numero e come queste si applicassero
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pitagorici sembra riguardassero il numero come principio e materia agli
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deve intendersi che il numero per sè considerato era
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e gli abiti poi del numero costituivano le passioni e gli
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gli abiti poi del numero sono quelle che aristotele
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stesso per essi che il numero determinato come continua aristotele
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non si riguardava come numero ma qual principio del numero
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numero ma qual principio del numero onde i numeri cominciavano
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dunque così preso non essendo numero non poteva essere la
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che i pitagorici considerassero il numero come principio materiale delle
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dunque non intendevano questa pel numero preso in universale