Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ attualità o per meglio dire l’ irrecusabilità della nostra ricerca

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 monumento storico non può voler dire di essere autorizzati a trattarla

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ arte d’ oggi come dire cinematografo reportage e via dicendo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 estetica empirica comincia col dire ed è ineccepibile che non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 presenza astante non si può dire neppure che comunica se stessa

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 alla stranezza che è quanto dire improbabilità come nell’ estetica seicentesca

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 formali usati che è quanto dire a collocare l’ opera d’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 e pertanto non si può dire strumentale ma è quella presenza

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 per definire l’ uomo a dire che è un animale o

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che lo fissino per così dire non già in una impossibile

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sottrarre a vista per così dire dall’ immagine connotata in quel

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 disporre un relais vale a dire un codice è vero

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 la poetica e per meglio dire l’ estetica non si può

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ad un’ immagine si fa dire quel che si vuole

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 opposizioni che danno per così dire a vari livelli la base

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 con questo non si intende dire che critici acuti come jakobson

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 più che una generalizzazione dire del san lorenzo del brunelleschi

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 identità l’ identità vuol dire allora l’ appartenenza mutua di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ effetto si può dire non c’ è effetto senza

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 senza causa ma sarebbe insensato dire non c’ è causa senza

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 così elevata da permetterci di dire che il processo è praticamente

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 prodotta stante la situazione a dire del meyer anche senza quei

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ugualmente il conflitto ciò vuol dire che nella costellazione storica data

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 registrava i sismogrammi per così dire che la recezione dell’ opera

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 massa o come si ama dire alienate invitandole nell' hortus conclusus

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 passato senza che si possa dire che hanno affossato l’ arte

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sola se ne eccettuasse vogliamo dire che sfuggisse alla gravitazione al

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ha proposta eco vale a dire che in ogni secolo il

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 se non si può certo dire ideale testimonia il fare umano

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 della fotografia che è quanto dire anche di altri mass-media mass

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 il ne faut pas le dire per fortuna a quella

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 considerazioni che senza proprio potersi dire ormai acquisite furono tuttavia già

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 alla confusione fino a far dire a delaroche 3 che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 artista dovrebbe tagliare per così dire i fili della corrente esistenziale

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 suoni e colori per non dire addirittura anche gli odori pure

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 né qui si starà a dire che il cinema doveva restare

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 numerosi tanto che si può dire non essersi data civiltà figurativa

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 una semiosi non basta dire come fa l’ eissler ogni

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 scientifico più arbitrario per non dire delle critiche rivolte al saggio

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 condensa nella mera denotazione come dire un fiore un cavallo il

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 successive senza che si possa dire neanche con le ultime di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 alla forma è per così dire l’ opera che ha meno

Le tre vie della pittura

/Volumi/Scheda/425?p=28582 attività umana che si possa dire totalizzante l’ arte può esprimere



Le tre vie della pittura

/Volumi/Scheda/425?p=28582 è incrinata o per meglio dire ha rilanciato verso potenzialità che

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/Volumi/Scheda/425?p=28582 travolgenti perché tutto questo vorrebbe dire la vita com’ era una

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/Volumi/Scheda/425?p=28582 nell’ epoca moderna vale a dire dal cinquecento ai giorni nostri

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/Volumi/Scheda/425?p=28582 proprio il pensiero si può dire l’ epistemologia occidentale e che