Carte d'autore onlineQuestioni politico religiose
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d' un bene temporale puro e separato da ogni
LA GENTE PER BENE
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non sanno che farne per puro riguardo a chi l' offre
Fisiologia del piacere
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esso non deriva dal puro sentimento della proprietà ma dalla
Scritti vari di metodo e pedagogia
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giovano a farlo più puro e più verace adoratore dell'
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quale bisogna spremere il puro succo e cogliere quasi direi
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poichè altri vi suppliscono per puro spirito di beneficenza altri
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effettive e non di puro nome e finora non fu
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dell' anima dallo spirito puro l' anima per esser
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con questa avendo il cuore puro da strani affetti e privo
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si richiede affetto tanto più puro quanto è la vita
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in sè quanto non sia puro amore di gesù cristo
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si trovi il culto puro da superstizione ed empietà e
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quaggiù da amore poco puro non ha cangiate in sè
Fisiologia del piacere
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politeista diventa ora deista puro e semplice le gioie
Sulle categorie e la dialettica
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cioè l' astratto puro e l' astratto sostantivato
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a significarsi perchè l' astratto puro benchè ci sia nella
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distinguevano espressamente l' astratto puro dal subietto primo che ne
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si ferma sull' astratto puro le lingue stesse in antico
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una parola indicante l' astratto puro e quest anche talora mancava
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si confondeva coll' astratto puro e a quello s' attribuivano
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reali estesi cioè il puro spazio e i corpi che
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avevano un subietto reale di puro spazio ed erano le
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sola rappresentava il carattere puro dell' indefinito ora forse
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rimase più che l' indefinito puro che è in potenza
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dicendo omissis così il puro indefinito è per platone la
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dalla meditazione dunque del puro uno si potea pervenire ragionando
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cosa di diverso dal puro uno del pari l' essenza
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quale platone speculando sul puro concetto di uno e preso
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all' ente preso secondo il puro concetto di ente il
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interlocutore comincia dall' uno puro e ne presenta le passioni
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i suoi predicati rimane il puro uno quello della prima
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in opposizione al concetto puro dell' ente poichè il dire
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indicato è quello dell' uno puro omissis a cui nulla s'
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diversi ora al puro uno il due e qualunque
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l' uno primo e puro l' uno come semplicemente uno
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accorge che l' uno puro senz' esser altro che uno
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potesse indicar altro che il puro vuoto de concetti una
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che pure doveva essere puro uno di cui nulla si
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già svanirebbe il concetto del puro uno to haplos en 3
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attribuzione come quello del puro uno non s' intende come
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l' uno considerato come puro uno altro quell atto dell'
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non può essere uno puro ma un essere con una
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cadendo da quello stato puro e divino in condizione più
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scade dal suo stato puro e divino in una condizione
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significanti più essenze per puro accidente essendo stati imposti ad
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non è più l' oggetto puro ma un oggetto che
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si parte dunque l' ente puro qual è in natura nè
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equivalente del nostro spazio puro ed assoluto perocchè diastema non
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a significare lo spazio puro la parola ekteneia che vale
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tempo laonde quel tempo puro di cui parla kant come