Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 avvertita una bipolarità tuttavia un rilievo in primo luogo colpisce
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 il punto di stazione di un determinato spettatore o ricevente ma
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 spettatore si storicizzerà subito in un determinato modo e in un
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 tale recezione storicamente determinata in un individuo ricevente o fruitore
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 che la coscienza possa intenzionare un siffatto oggetto che nell’ esser
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 possibilità e dei limiti di un intervento effettuale e conservatorio sull’
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 è ricollegata nessuna sussunzione ad un concetto empirico o ad uno
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 a me stesso ricorrendo ad un esemplare analogo inseguendo un genere
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 ad un esemplare analogo inseguendo un genere una famiglia una specie
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 speculazione sull’ arte appartiene ad un livello diverso della coscienza mentre
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 è altrimenti consisterebbe solamente in un fenomeno fra i fenomeni come
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 quando la coscienza riconosce in un oggetto un’ opera dell’ uomo
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 questa specie sui generis di un fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 cui l’ intenzionalità abbia isolato un frammento di materia o comunque
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 significante e cioè simbolico di un determinato oscuro o palese status
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 organico o inorganico che di un manufatto si manifesta come fenomeno
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 abbiamo chiamato opera d’ arte un altro fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 hanno diritto d’ ingresso un nuovo investimento simbolico dalla parte
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 ad una transeunte intenzionalità un tale declassamento dell’ opera d’
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ esistenzialità della cosa sarebbe un inutile ingombro donde riducendo ad
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 non attestare nel suo riconoscimento un riflesso un epifenomeno rispetto al
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 nel suo riconoscimento un riflesso un epifenomeno rispetto al primo ingresso
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 sia pure strumentalmente fenomeno risiede un primo possibile equivoco in
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 in quanto nasce inoppugnabilmente in un determinato momento storico in un
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 un determinato momento storico in un dato territorio in una data
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 diretto e immediato solo in un secondo momento potrò indagare interrogare