Carte d'autore onlineLe due vie
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sé e per sé nella sua struttura non è dunque
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mondo in cui coincide la sua prima storicità ma tale seconda
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l’ opera d’ arte nella sua struttura quanto il secondo al
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si dà l’ attestato della sua particolarissima struttura come essenza capace
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esibisce solo il tramite della sua essenza al tempo stesso si
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in atto dell’ arte la sua pregnanza talché anche più che
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questo avrò dovuto separare nella sua originalità il fenomeno che fenomeno-non-è
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stata compiuta all’ atto della sua creazione che è anche quello
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l’ opera d’ arte nella sua peculiarità fenomenologica sicché tale peculiarità
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corrisponde ineluttabilmente il riconoscimento della sua autonomia rispetto al divenire e
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come ritorna ad essere nella sua mera risultanza fisica quando non
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riconosciuta da una coscienza nella sua specificità occorre ora esaminare
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arte solo limitatamente alla sua fenomenicità strumentale legata ai mezzi
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l’ opera d’ arte nella sua essenza ma considerare isolatamente
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montagna e cioè accantonare la sua presenza imminente oggettivandola per indagare
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ma se la recepisco la sua presenza non sarà meno diretta
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fenomeno quella che indaga la sua struttura formale poiché il fenomeno
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l’ opera d’ arte nella sua struttura formale se ne verrà
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e indivisibili che strutturano la sua presenza riconoscere che realizzando
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dall’ opera nell' esclusività della sua realtà quel che è
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discutere a questo luogo la sua teoria del particolare come categoria
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idea e realtà oggettiva nella sua massima purezza come nella dottrina
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non possono mutare nulla nella sua esistenza e nel suo modo
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in primo luogo la sua peculiarità apparentemente paradossale consiste in
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riguarda l’ estetica ossia la sua possibilità e impossibilità al tempo
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può essere determinato condizionato nella sua possibilità o riconoscibilità da un’
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generis avverte poi che la sua definizione l’ arte è un
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è al tempo stesso la sua essenza una volta allora
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perché noi indagandola nella sua struttura dobbiamo di necessità trasferirla
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della coscienza al momento della sua creazione e al momento della
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creazione e al momento della sua epifania in un’ altra coscienza
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dell’ opera è duplice nella sua nascita e nel suo farsi
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inserita nella storia mentre la sua fortuna storica positiva o negativa
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non è in sé la sua struttura è elaborata in vista
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essere ricevuto è insita nella sua struttura perciò il punto
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un messaggio da decifrare la sua incomprensibilità non è strutturale ma
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che conta non è la sua lunghezza ma quel che c’
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messaggio in cui consiste la sua importanza e l’ informazione è
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l’ informazione è anche la sua originalità tale originalità non
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254 placenta dalla sua nascita perciò l’ opera
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in presenza dell’ immagine nella sua specularità o foneticità secondo che
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solo un carattere secondario la sua struttura è di comunicare un’
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destinatario del messaggio stesso la sua essenza non sta nel prodursi
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aveva risalito durante tutta la sua storia il pensiero sull’ arte
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quella del dewey con la sua arte come esperienza 32
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comunicare niente altro che la sua opera d’ arte ma che
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essere tradotti e la sua risposta 33 j dewey
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di lì ha sviluppato la sua teoria ci siamo dilungati
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riesce più a imporre la sua peculiarità è illuminante in
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ma facendola consistere tutta nella sua recezione attraverso l’ opera d’