Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 attraverso le varie dottrine non si presenti mai esattamente la stessa
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 che cioè l’ antinomia non si articola come una effettiva polarità
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 alla soppressione del sentimento si potrebbe continuare quasi all’ infinito
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 una volta accettata questa premessa si constata di avere fatto un
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 dello spettatore perché codesto spettatore si storicizzerà subito in un determinato
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 una coscienza ove deliberatamente si prenda invece in considerazione l’
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 sull’ una o sull’ altra si producono due determinati indirizzi in
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 momento della recezione nella coscienza si fondano sull’ unica apertura che
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 opera d’ arte come se si potesse prescindere dal fatto incontrovertibile
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 determinata che s’ istituisce tramite si riconosce anche come uno degli
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 mischia autore e ricevente seppure si protenda più dalla parte del
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 dell’ autore ma tale dissezione si rivela poi a posteriori compiuta
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 parte del ricevente o fruitore si trovano nella necessità di buttare
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 abbandonando il resto sia come si sono astretti gli emotivisti salvando
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 la bipolarità originaria con cui si presenta l’ arte al pensiero
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 s’ incontrano anche se apparentemente si attraversano come invece sembra se
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 arrivare a questo argomento che si è solo accennato per sottolineare
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 dalla scrittura una volta che si restituisca al segno scritto il
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 quanto che questa categoria che si pone come il punto contrastato
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 d’ arte autonomia che non si deduce dal suo singolarissimo porsi