Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 scritto sull’ arte quanto dal punto di stazione da cui guardare

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dello spettatore col primo punto ci volgiamo all’ opera d’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 non è dunque il punto di stazione dell’ autore né

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 stazione dell’ autore né il punto di stazione che noi assumiamo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 opera rappresenta invece il punto di partenza per la speculazione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 all’ essenza il secondo punto di stazione non sarà neppure

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 stazione non sarà neppure il punto di stazione di un determinato

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ opera d’ arte dal punto di vista dello spettatore perché

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ opera d’ arte dal punto di vista dell’ autore o

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 vista dell’ autore o dal punto di vista dello spettatore subito

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 irresolubile giunti a questo punto non sarà azzardato affermare che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 altro l’ accettazione unilaterale del punto di vista del ricevente sopprime

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 quanto si riferisce al primo punto di stazione per cui ci

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 tratteremo allora del secondo punto a cui facemmo già esplicito

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 fra il secondo e il punto di vista storicizzato del ricevente

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 je trouve che anticipa il punto d’ arrivo all’ intenzione e

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che si pone come il punto contrastato d’ arrivo della speculazione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 percezione e limitatamente a tale punto cruciale e a tale punto

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 punto cruciale e a tale punto di stazione io devo poter

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 immagine arrivati a questo punto ma non prima la speculazione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dell’ essere a questo punto sarà chiaro che la bipolarità

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 della storia a questo punto sarà assai difficile esimersi dall’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 provvisorio anche soltanto dal semplice punto di vista della strumentazione metodologica

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 21 da un altro punto di vista dell’ oggettività per

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sua struttura perciò il punto di partenza è in funzione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 partenza è in funzione del punto di arrivo non si

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 non è volto ad un punto di arrivo perché il punto

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 punto di arrivo perché il punto di arrivo di un’ opera

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 opera d’ arte stessa un punto di arrivo al di fuori

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 esempio ha dunque chiarito un punto fondamentale e cioè quella oscura

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 arte ma a questo punto non si capisce che legittimità

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 tecnologiche visto da questo punto di stazione l’ informazione disgiunta

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 risultati parziali dal nostro punto di vista non conta tanto

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 di cultura a questo punto abbiamo dunque raggiunto un’ importante

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 e godimento denota il punto di vista del consumatore piuttosto

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 le sue generalizzazioni da quel punto non si è accorto che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 vale in accezione generale il punto di vista nuovo del dewey

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 legittima purché si attenga al punto di stazione prescelto e non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 d’ arte si considera dal punto di stazione di chi ne

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 la recezione nella coscienza questo punto di stazione può sembrare anche

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 suo discorso proprio perché il punto di stazione di chi considera

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 atto della recezione e il punto di stazione di chi intende

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 indotto a negare dal suo punto di vista la possibilità di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che si rifà strettamente al punto di vista di peirce riportato

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 la soppressione forzosa dell’ altro punto di stazione non ha scoraggiato

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 scalata variando non tanto il punto di stazione quanto la provenienza

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 opera d’ arte almeno come punto di partenza alla coscienza che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 e mettendoci perciò da un punto di vista psicologico e da

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 vista psicologico e da un punto di vista strutturalistico l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 oggetto se si considera dal punto di vista semantico si configura