Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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un' altra specie di universalità predicabile oltre quella propria dell' essenza
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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concepita come comune o predicabile di molti individui ma
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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sè omissis dal bianco come predicabile d' un subietto omissis
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una specie in quant' è predicabile ora se questa
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bianco dal bianco come predicabile d' un subietto omissis
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sè e non il bianco predicabile da questo conchiude che
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niuna specie in quanto è predicabile può essere il primo
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subietto non può esistere il predicabile il subietto poi è
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subietto poi è suscettivo del predicabile e del suo contrario
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pura e la specie come predicabile d' un subietto altra
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sè stessa e non come predicabile omissis fa tutt' altro discorso
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in sè e non come predicabile esista veramente separata
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tale sia l' essere come predicabile secondo quest obbiezione e
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tale sia l' essere come predicabile delle sostanze ma sì
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tale sia l' essere come predicabile degli accidenti poichè in
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all' ente come universale e predicabile non sarebbe ancora giunto
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essere universale e universalmente predicabile tanto della sostanza come del
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dal subietto è un puro predicabile e fa ufficio di
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vale dell' essere considerato come predicabile aristotele lo considera anche
Introduzione alla filosofia
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comune alle creature perciò non predicabile di queste nel senso
Principio supremo della metodica
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di altra qualità ossia predicabile 1 si comincia
Principio supremo della metodica
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qualità semplice più generalmente un predicabile o come una qualità che
Principio supremo della metodica
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come una qualità un predicabile di questi che un
Principio supremo della metodica
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primieramente questo tempo è un predicabile degli avvenimenti che non
Psicologia Vol.II
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oggetto questo qualche cosa predicabile non è anch egli un
Psicologia Vol.II
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nè il soggetto nè il predicabile ma è la loro
Sulle categorie e la dialettica
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o esprimendone l' essenza predicabile horos o esprimendo qualche sua
Sulle categorie e la dialettica
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essenza ma conseguente ad essa predicabile idion si può ancora definire
Sulle categorie e la dialettica
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si può ancora definire genericamente predicabile genos si può definire
Sulle categorie e la dialettica
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genere e colla differenza predicabile eidos e diafora e si
Sulle categorie e la dialettica
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solo qualche suo accidente predicabile symbebekos e così i
Teosofia Vol.I
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prendiamo è sempre un predicabile che s' attribuisce in un
Teosofia Vol.I
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mente e poi di lui predicabile la qualità cosí concepita
Teosofia Vol.II
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non può essere che un predicabile tale è dunque la
Teosofia Vol.II
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sua forma propria non un predicabile già predicato che è
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che è posteriore ma un predicabile nel suo senso proprio di
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sua formazione è posteriore al predicabile il predicabile è separato
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posteriore al predicabile il predicabile è separato dal subietto e
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entità è il nome del predicabile ente il nome del predicato
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come essenza terminativa ossia predicabile di tali subietti in due
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è piú nella forma di predicabile 3 di tutto ciò
Teosofia Vol.II
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nella sua relazione di predicabile e non ancora predicato
Teosofia Vol.II
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ma puro obietto sussistente non predicabile come tale e non