Carte d'autore onlineLe due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
bipolarità attraverso le varie dottrine non si presenti mai esattamente la
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
volta si condensa l’ antinomia non venga soppresso d’ autorità
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
ma quando questa soppressione forzosa non avviene un’ altra caratteristica colpisce
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
colpisce che cioè l’ antinomia non si articola come una effettiva
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
volta nell’ analisi dell’ arte non c’ è flagrante contraddizione ma
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
imitazione del mondo dell’ esistenza non si sa perché possa indurre
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
originale il mondo dell’ esistenza non produce la forma se
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
il contenuto ma il contenuto non scompare per questo e se
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
e la spontaneità è irruzione non premeditata indifferenza o disprezzo della
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
caso nostro è ridondante poiché non vogliamo riepilogare le varie teorie
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
origine di questa bipolarità che non si presenta mai allo stesso
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
modo la nostra indagine non tanto partirà allora da quello
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
questi due punti di stazione non coincidono con quello dell’ autore
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
sé nella sua struttura non è dunque il punto di
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
il secondo punto di stazione non sarà neppure il punto di
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
una coscienza il che non è la stessa cosa che
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
dà luogo attraverso i secoli non s’ identifica con la considerazione
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
via dicendo l’ espressione non è allora più di un
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
opera giunge a manifestarsi non si può dunque parlare dell’
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
individuale e pertanto o non si ammette la possibilità di
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
realtà espressione e impressione provengono non già da due punti di
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
giunti a questo punto non sarà azzardato affermare che tutte
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
l’ opera d’ arte genera non sull’ opera in sé e
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
la coscienza tale bipolarità non dipende dunque da una struttura
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
fatto che le due polarità non si producono allo stesso livello
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
volte in direzione opposta che non s’ incontrano anche se apparentemente
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
gravi riflessi già nell’ ottocento non solo ovviamente nella teoria dell’
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
scritto il suono corrispondente e non differisce concettualmente che questa restituzione
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
al suo apparire come fenomeno non è ricollegata nessuna sussunzione ad
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
bestia o una pianta che non ho mai visto cercherò di
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
pentagramma e tale classificazione non implicherà tuttavia che l’ ancora
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
apparire fenomeno di cosa che fenomeno-non-è fenomeno non è ma
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
di cosa che fenomeno-non-è fenomeno non è ma per decidere
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
ma per decidere che fenomeno-non-è fenomeno non è io non
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
per decidere che fenomeno-non-è fenomeno non è io non potrò neppure
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
fenomeno-non-è fenomeno non è io non potrò neppure confrontarla come l’
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
mentre io in quanto ricevo non già l’ arte ma l’
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
la singolarità del fenomeno che fenomeno-non-è fenomeno non è solo
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
del fenomeno che fenomeno-non-è fenomeno non è solo dopo avere
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
sua originalità il fenomeno che fenomeno-non-è fenomeno non è dagli altri
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
il fenomeno che fenomeno-non-è fenomeno non è dagli altri fenomeni compiere
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
che l’ opera d’ arte non andrà estratta isolata messa fra
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
peculiarità fenomenologica sicché tale peculiarità non richiede tanto d’ essere sussunta
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
opera d’ arte riproduciamo allora non già l’ atto creatore del
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
opera d’ arte autonomia che non si deduce dal suo singolarissimo
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
sua mera risultanza fisica quando non è riconosciuta da una coscienza
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
esaminare se la qualifica di fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
di fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è spetti solo all’ opera
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
circoscrizione in seno alla materia non implica che allora la materia
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
cui consta un catino moderno non è per il fatto d’