Carte d'autore onlineLe due vie
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la mimesi come imitazione del mondo dell’ esistenza non si sa
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catarsi che l’ originale il mondo dell’ esistenza non produce
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dopo quel suo ingresso nel mondo in cui coincide la sua
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prima istanza un oggetto del mondo esterno è un fenomeno
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isolata messa fra parentesi dal mondo della vita appena iniziata
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quello del suo ingresso nel mondo della vita in quel
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dal contesto dei dati del mondo della vita un oggetto la
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frammento di materia tratto dal mondo organico o inorganico che di
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eccettui in modo originario dal mondo fenomenico sicché l’ idea si
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crisma che la pose nel mondo donde l’ ineliminabilità di
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dell’ opera d’ arte nel mondo riconosciuta la recezione in
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concettuale medievale nello spirito del mondo hegeliano la forma autonoma
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è altra dalle cose del mondo si concentra allora lo
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finitimo delle scienze naturali nel mondo esterno degli oggetti a cui
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l’ uomo e restando il mondo le opere d’ arte non
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una coscienza e posta nel mondo l’ opera d’ arte non
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opera d’ arte entrata nel mondo della vita sarebbe una forzatura
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della presenza dell’ uomo nel mondo ma alla stregua di tutti
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entrata a far parte del mondo della vita e recepita come
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anche una visione fenomenologica del mondo concorda allora col rinnovamento fondamentale
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di concettualizzare l’ essere nel mondo colloca la percezione nel contesto
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non è la realtà del mondo fisico e che in questa
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non esista altro accesso al mondo esterno che quello della semiosi
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realtà pura è entrata nel mondo e nel mondo viene recepita
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entrata nel mondo e nel mondo viene recepita il parametro che
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non esibisce la struttura del mondo fisico ma solo uno schema
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schema universale di interpretazione del mondo fisico a lui si deve
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che l’ interpretazione del mondo fisico che risulta dalla teoria
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di conoscenza a priori del mondo fisico ma solo delle strutture
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esperienza realizzano quella correlazione del mondo e dei suoi modi soggettivi
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circa la reale struttura del mondo fisico è valido solo dove
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ma della concezione deterministica del mondo sicché proprio al filosofo-scienziato filosofo
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della ragione sulla struttura del mondo fisico ma lo schema del
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in quanto prodotto elaborato nel mondo dell’ esperienza diretta e non
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alla collocazione dell’ evento nel mondo dell’ esperienza in riferimento
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a estenderla nonostante engels al mondo fisico in quanto che come
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concepire la struttura del mondo fisico come dialettica può solo
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come storia dell’ apparizione nel mondo dell’ opera d’ arte in
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come apparizione dell’ opera nel mondo dell’ esperienza mentre la struttura
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quanto maturata in un certo mondo e in una certa cultura
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propria derelizione e proiettarsi nel mondo manca a questo rischio non
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condizionante quel che colpisce nel mondo attuale è che la massa
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tener il passo con un mondo sempre più desacralizzato per salvare
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fatto del suo ingresso nel mondo dunque per il valore economico
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di sacralizzazione producono in un mondo che ha perso la sacralità
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del nostro attuale esser nel mondo ma solo discende da una
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di mano sull’ oggetto del mondo esterno per un investimento simbolico
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da quella dell’ oggetto del mondo della vita così in
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esistenzialità quotidiana richiamandolo al proprio mondo assuntivo il fotografo invece
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fra la cosa e il mondo al mondo come spettatore