Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 i le due vie fin dall’ inizio

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 colpisce che questa bipolarità attraverso le varie dottrine non si presenti

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ridondante poiché non vogliamo riepilogare le varie teorie sull’ arte e

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 e i sentimenti dell’ artista le fonti le influenze e via

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sentimenti dell’ artista le fonti le influenze e via dicendo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 opere d’ arte in quanto le proposizioni che le riguardano sarebbero

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 in quanto le proposizioni che le riguardano sarebbero prive di verifica

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sarà azzardato affermare che tutte le antinomie cui ha dato luogo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 allora arguire in definitiva che le antinomie che incontra il pensiero

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 arte ma dal fatto che le due polarità non si producono

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 a cui si rimanda per le citazioni 3 teoria del

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 d’ immagine ma nel ricevente le eventuali intenzionalità altre da quella

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 tale indagine ultima non elimina le due indagini relative alla struttura

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ingombro donde riducendo ad esempio le infinite rose esistenziali alla rosa

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 se io provo a ridurre le pitture-opere pitture opere d’ arte

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 si può allora proporre storicamente le modalità di questa recezione ogni

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dà luogo risultano solo tre le direzioni che il ricevente potrà

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 seconda il ricevente proietterà invece le proprie intenzionalità sull’ opera attualizzandola

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 fenomeno in diretta flagranza le obbiettivazioni che mi erano possibili

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 concettualizzazione della realtà sicché cambiando le basi del sistema speculativo l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 noi come una realtà ossia le nostre idee i nostri desideri

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 arte si distingue da tutte le altre forme di rispecchiamento ad

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 essa i nostri desideri e le speranze le simpatie e le

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 nostri desideri e le speranze le simpatie e le antipatie che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 le speranze le simpatie e le antipatie che essa stessa provoca

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ arte non chiede che le sue opere vengano riconosciute come

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 processo in contumacia o addirittura le esequie 13 occorre

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dalle opere d’ arte e le opere d’ arte dall’ arte

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sarebbe mai nata e tutte le cosidette opere d’ arte non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 quasi che se così stessero le cose potesse esser estinta un’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 altra parte come potremo reintrodurre le arti se non attraverso uno

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 anticipa il fenomeno ne spiega le modalità nel caso delle

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 lo schema provvisorio invece anticipa le opere d’ arte in quanto

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 con la filosofia come con le altre scienze quali la psicologia

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 categoria prefabbricata e neppure presumere le opere d’ arte senza la

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 coscienza in queste rientrano proprio le opere dell’ arte attuale pop-art

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 nuova musica letteratura sperimentale le quali se hanno un significato

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 lo ripetono dall’ intenzionalità che le origina e non da allegorie

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 del paleolitico ma allora le opere d’ arte non rappresenteranno

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 quella intenzionalità senza di cui le opere d’ arte non verrebbero

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dei gravi in quanto che le testimonianze sulla recezione delle opere

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 verifica a cui si affidano le scienze si basa altrimenti che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dei gravi o tanto meno le leggi della meccanica quantistica

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 chiaro che una volta poste le opere d’ arte fuori della

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 uomo e restando il mondo le opere d’ arte non più

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 operis attraverso il tempo e le coscienze si sono così

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 si sono così distinte le attitudini fondamentali che possono essere

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 il destinatario dell’ opera proiettandovi le proprie intenzionalità oppure contemperando l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 una bibliografia esorbitante in tutte le lingue sembra ora che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 una bomba cfr le concept d’ information dans la