Carte d'autore onlineLe due vie
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e si sa che l’ intelligibile è reputato come antipatico al
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venus coelestis che simboleggia l’ intelligibile e spirituale bellezza e che
Antropologia soprannaturale Vol. I
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cose poichè esso solo è intelligibile per sè medesimo sicchè
Antropologia soprannaturale Vol. I
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prima a doversi intendere l' intelligibile per sè stessa e
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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natura di luce d' intelligibile d' esemplare converrebbe certo
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essere ad un tempo e intelligibile e intelligente tale
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finale non attiva ma solo intelligibile ed appetibile il che
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dimostra che il concetto dell' intelligibile platonico aveva lasciato una
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realismo e sono a l' intelligibile in atto è identico all'
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in atto e però l' intelligibile è un reale b le
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ha per oggetto un' essenza intelligibile che a quel modo
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la possibilità che quell essenza intelligibile venga realizzata trova ancora
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resta nell' anima sia l' intelligibile noeton ma non si tratta
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tratta di supporre l' intelligibile bensì spiegare come una cosa
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cosa qualunque possa essere intelligibile dice che la forma
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si separa quest elemento intelligibile quest essenza seconda dei reali
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ch' egli chiama l' intelligibile to noeton 3
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omissis se essa è intelligibile come l' altre cose
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separandosi dal resto la renda intelligibile omissis nè intelligibile in
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la renda intelligibile omissis nè intelligibile in un altro modo
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modo può essere perchè l' intelligibile è unico di specie omissis
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che omissis ora l' intelligibile è l' agente come
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in atto dee essere intelligibile a sè stessa essendo l'
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l' atto della mente l' intelligibile onde dice che è
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dice che è anch essa intelligibile come gl intelligibili poichè nelle
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medesimo l' intelligente e l' intelligibile 1 e quest
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dal simile omissis cioè dall' intelligibile omissis quando questo non doveva
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o la specie l' essenza intelligibile questa confusione d'
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sensibile la mente poi dall' intelligibile ma se l' intelligibile
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intelligibile ma se l' intelligibile è opera della mente
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bensì aristotele che la specie intelligibile è veduta dal contemplante nella
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costituiscono pure il triangolo intelligibile è in qualche modo nel
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2 ed anzi l' intelligibile si fa col tocco e
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3 onde l' intelligibile non esiste prima di quest
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se dunque l' intelligibile è l' atto della
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che questa mente sia un intelligibile ella stessa e però
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innato nell' uomo un primo intelligibile che chiama mente e
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chiama mente e questo primo intelligibile sia lume e principio
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per se stesso intelligente ed intelligibile 6 ora
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perchè quello stesso intelligibile che in sè è in
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in atto ossia il primo intelligibile tanto necessario per ispiegare
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sia il medesimo coll' intelligibile ossia colla cosa intesa omissis
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dunque nell' anima un intelligibile indeterminato e come genere attualmente
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cosa intesa ossia il primo intelligibile materia e subietto di tutti
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materia è per sè un intelligibile e un intelligente ed
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l' appetibile omissis e l' intelligibile omissis ora i primi
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quale è ad un tempo intelligibile e appetibile ma osserva
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è anteriore la ragione d' intelligibile a quella di appetibile
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risponde che è mossa dall' intelligibile omissis dal che consegue
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dal che consegue che l' intelligibile come quello che move la