Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 bipolarità tuttavia un rilievo in primo luogo colpisce che questa

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che uno dei due termini in cui di volta in volta

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 termini in cui di volta in volta si condensa l’ antinomia

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 tante antinomie emerse di volta in volta nell’ analisi dell’ arte

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 forma se rappresenta un che in più sul contenuto e a

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 rivelano infatti due e due in modo irriducibile ma questi

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 volgiamo all’ opera d’ arte in sé e per sé nella

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 di sostituirci o di riprodurre in noi l’ autore in situazione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 riprodurre in noi l’ autore in situazione di creare o mentre

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 d’ arte intercettata al momento in cui ne avviene la recezione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 cui ne avviene la recezione in una coscienza il che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 codesto spettatore si storicizzerà subito in un determinato modo e in

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 in un determinato modo e in un determinato tempo e a

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 quel suo ingresso nel mondo in cui coincide la sua prima

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 considerazione dell’ opera d’ arte in quanto è atta ad essere

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 è atta ad essere recepita in una coscienza ove deliberatamente

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ove deliberatamente si prenda invece in considerazione l’ opera d’ arte

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 si producono due determinati indirizzi in cui l’ espressione sottovaluta l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 come tale recezione storicamente determinata in un individuo ricevente o fruitore

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 parlare dell’ opera d’ arte in sé e d’ un modo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dal fatto incontrovertibile che solo in virtù del trapasso da una

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 una coscienza ma proprio in questo fatto di manifestarsi solo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 essenza capace di rivelarsi in quel momento stesso la coscienza

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 parlare di opere d’ arte in quanto le proposizioni che le

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 si legittima e la presa in considerazione di questo particolare oggetto

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 fa tale e la possibilità in generale che la coscienza ha

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 autore e il ricevente in realtà espressione e impressione provengono

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 mantiene su una base soggettivistica in cui l’ antinomia resterà irresolubile

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 arte genera non sull’ opera in sé e per sé

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 nel secondo la si lascia in balia del ricevente nell’ un

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 si deve allora arguire in definitiva che le antinomie che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 somiglianza di due rette volte in direzione opposta che non s’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 trad it in nuova corrente n 28-29

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 7 11 scritto in proposito 2 tratteremo allora

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 tratta dell’ opera d’ arte in quanto viene recepita dalla coscienza

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 soprattutto oggi dichiara nello svolgimento in atto dell’ arte la sua

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ed è questo che in primo luogo determina il fatto

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 di questo sorprendente porsi in situazione anche da parte dell’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 primo attestato si trova forse in jarry poi sicuramente in picasso

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 forse in jarry poi sicuramente in picasso col famoso je ne

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 nel più lucido degli informali in mathieu con la singolare confessione-asserzione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 della nostra ricerca occorre esplicitare in che cosa consista la recezione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ai suoi caratteri peculiari troviamo in primo luogo che l’ opera

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che l’ opera d’ arte in quanto è recepita dalla coscienza

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 all’ atto della recezione è in prima istanza un oggetto del

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 nel foro interiore della coscienza in cui comunque dall’ altroche-sé altroche

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 p 28 in che modo allora questo fenomeno

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 un concetto sarà possibile solo in via sussidiaria e empiricamente classificatoria