Acciai per utensili

/Volumi/Scheda/13?p=8511 31 07 2010 nel sito il rasoio.com rasoio com http://www.ilrasoio.com http

Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 la catarsi la forma o il contenuto il sentimento o la

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 la forma o il contenuto il sentimento o la forma è

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 una catarsi che l’ originale il mondo dell’ esistenza non produce

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 la responsabilità dell’ arte svaluta il contenuto ma il contenuto non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 arte svaluta il contenuto ma il contenuto non scompare per questo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 scompare annulla la forma il sentimento si associa alla spontaneità

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 struttura non è dunque il punto di stazione dell’ autore

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 di stazione dell’ autore né il punto di stazione che noi

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ opera rappresenta invece il punto di partenza per la

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 pura rivolta all’ essenza il secondo punto di stazione non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 di stazione non sarà neppure il punto di stazione di un

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 recezione in una coscienza il che non è la stessa

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 obbiezione e cioè tanto il primo modo di considerare l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 arte nella sua struttura quanto il secondo al momento della recezione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 nell’ esser fenomeno esibisce solo il tramite della sua essenza al

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 espressione impressione ci riconferma che il riconoscimento della bipolarità dell’ arte

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 s’ incontrano l’ autore e il ricevente in realtà espressione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 antinomie cui ha dato luogo il pensiero sull’ arte derivano da

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 forzando sul riferimento e abbandonando il resto sia come si sono

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che le antinomie che incontra il pensiero sull’ arte risalgono ad

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 abbiamo 1 abraham kaplan il significato riferitivo referential nelle arti

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 e inoltre e soprattutto fra il secondo e il punto di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 soprattutto fra il secondo e il punto di vista storicizzato del

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che in primo luogo determina il fatto inconsueto che la diffusione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 autore verso la propria opera il primo attestato si trova forse

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 pas je trouve che anticipa il punto d’ arrivo all’ intenzione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 singolare confessione-asserzione confessione asserzione che il segno precede il significato 4

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 asserzione che il segno precede il significato 4 ma

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 si restituisca al segno scritto il suono corrispondente e non differisce

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 cui consiste ne appaia solo il veicolo e di che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 categoria che si pone come il punto contrastato d’ arrivo della

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dovuto separare nella sua originalità il fenomeno che fenomeno-non-è fenomeno non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 questa singolarissima epoché corrisponde ineluttabilmente il riconoscimento della sua autonomia rispetto

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 rappresenti solo un tramite il legno da cui è elaborato

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 legno da cui è elaborato il manico dell’ ascia come la

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 catino moderno non è per il fatto d’ essere manico punta

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 legno meno selce meno plastica il valore aggiuntivo di utensilità attraverso

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 valore aggiuntivo di utensilità attraverso il lavoro umano non spossessa la

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 avverrà solo in due casi il primo è quello dell’ intenzionalità

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 non è ed è cioè il caso che ancora come ipotesi

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 chiamiamo opera d’ arte il secondo analogo ma non identico

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 in sospeso su se medesima il che può accadere quando il

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 il che può accadere quando il prelevamento e l’ isolamento costituisca

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 isolamento costituisca l’ oggetto o il frammento come oggetto significante e

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 d’ oggetto e perciò il fenomeno così isolato non dà

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 fenomeno non è ma piuttosto il fenomeno sull’ orlo di trapassare

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 arte come realtà pura per il momento ci arresteremo poiché non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 autore all’ atto creativo per il ricevente alla recezione nell’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ricevente ha corso solo per il ricevente e non tocca l’