Carte d'autore onlineLe due vie
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il sentimento si associa alla spontaneità e la spontaneità è
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la forma è invece collegata alla regolarità al ritegno e può
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al ritegno e può arrivare alla soppressione del sentimento si
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trovano nella necessità di buttare alla deriva tutta o una parte
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arte attuale soprattutto con riferimento alla pittura-scultura pittura scultura anticipa sulla
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neppure confrontarla come l’ oro alla pietra di paragone con la
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come un sasso in mezzo alla corrente e facendo ciò istantaneamente
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autonomia rispetto al divenire e alla realtà esistenziale che circonda e
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ma questa circoscrizione in seno alla materia non implica che allora
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superiore che per noi porterà alla fondazione dell’ arte come realtà
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sussunzione dell’ opera d’ arte alla categoria dell’ arte la
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atto creativo per il ricevente alla recezione nell’ autore l’
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d’ arte solo limitatamente alla sua fenomenicità strumentale legata ai
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arte potrà allora essere indagata alla stregua degli altri fenomeni
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sia necessario sussumere l’ opera alla categoria dell’ arte l’ idea
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elimina le due indagini relative alla struttura dell’ opera d’ arte
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dell’ opera d’ arte e alla modalità della recezione nella coscienza
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rappresentare come uno scoglio insormontabile alla concettualizzazione dell’ arte ciò si
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dell’ arte ciò si deve alla continua erronea assimilazione alla realtà
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deve alla continua erronea assimilazione alla realtà esistenziale nei cui riguardi
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esempio le infinite rose esistenziali alla rosa non sembra di rinunciare
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pitture-opere pitture opere d’ arte alla pittura non mi rimarrà in
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quanto non avvenga in riferimento alla particolare realtà sviluppata dalle opere
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riportandoci perciò dalla riduzione fenomenologica alla intenzionalità del ricevente non apparirà
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detrimento al suo porsi primario alla coscienza come opera d’ arte
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in modo diverso e paritetico alla realtà esistenziale non implica tuttavia
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una realtà sui generis rispetto alla realtà esistenziale a questa
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realtà nel suo imperioso sbocciare alla coscienza heidegger indagando l’
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editore reclam ci siamo riferiti alla traduzione di w brokmeier gallimard
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da nessun altro mezzo appartenente alla sfera estetica da nessun’ altra
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realtà ossia sta di fronte alla coscienza come qualcosa di indipendente
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più impotenti che di fronte alla realtà stessa nella quale il
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irrealtà lukàcs non concepisce rispetto alla realtà esistenziale la realtà dell’
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proiezione di un’ illusione dovuta alla eccessiva considerazione dell’ uomo per
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la difficoltà di base relativamente alla concettualizzazione dell’ arte scendendo dall’
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anche l’ estetica ma alla triade osservazione-ipotesi-verifica osservazione ipotesi verifica
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e se allora torniamo alla sorgente proprio un procedimento fenomenologico
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ad un’ attitudine in base alla quale non dovremo più ricorrere
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che dunque possa presentarsi alla coscienza una realtà senza 19
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d’ arte un oggetto dato alla stregua di un oggetto di
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opere d’ arte non verrebbero alla luce e potremo altresì
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è sub-realtà sub realtà rispetto alla primaria realtà senza esistenza e
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estetica ad una scienza richiedere alla verifica della proposizione relativa all’
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si affida per la trasmissione alla percezione renda possibile tale innumerevole
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considerata in modo strumentale rispetto alla preminenza che assume il messaggio
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l’ autore sono strumentali rispetto alla presenza che l’ opera d’
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di elementi di percezione serviranno alla intelligenza interna della poesia e
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matematica e proprio in base alla misura della quantità d’ informazione-originalità
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informazione possano trasferirsi in estetica alla valutazione dell’ opera d’ arte
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non l’ illusione di estendere alla valutazione qualitativa dell’ opera d’