Carte d'autore onlineLe due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
modo con cui per rapporto all’ arte si concettualizza la mimesi
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
si potrebbe continuare quasi all’ infinito e potrebbe essere un’
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
sull’ arte e invece andare all’ origine di questa bipolarità che
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
di stazione da cui guardare all’ arte una volta accettata
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
col primo punto ci volgiamo all’ opera d’ arte in sé
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
che noi assumiamo per approssimarci all’ opera cercando di sostituirci o
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
per la speculazione pura rivolta all’ essenza il secondo punto
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
sull’ unica apertura che compete all’ opera d’ arte per rivelarsi
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
anticipa il punto d’ arrivo all’ intenzione e chiaramente espresso poi
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
trova di fronte la coscienza all’ atto della recezione è in
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
essa è già stata compiuta all’ atto della sua creazione che
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
fenomeno non è spetti solo all’ opera d’ arte anche se
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
storicamente inerenti per l’ autore all’ atto creativo per il ricevente
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
riferimento dell’ opera d’ arte all’ idea come già si
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
rapportata dalla pluralità delle opere all’ indagine ultima sull’ arte
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
pluralità delle opere per ridurle all’ uno e se la
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
riconosciuto la collimazione reciproca che all’ atto della recezione avviene fra
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
di monumento storico competa inscindibilmente all’ opera d’ arte è indubbio
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
difficile esimersi dall’ applicare anche all’ opera d’ arte il sistema
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
si crederà di potere applicare all’ opera d’ arte i sistemi
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
o di notazioni scritte fino all’ indagine su quello che possa
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
dell’ opera d’ arte rispetto all’ esser-cosa esser cosa delle cose
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
è l’ arte saremo arrivati all’ arte senza trafile formalistiche o
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
alla verifica della proposizione relativa all’ opera d’ arte come realtà
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
individua come tale si riduce all’ esistenza di un oggetto non
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
demanda allora se è consentaneo all’ essenza dell’ opera d’ arte
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
aggiunge ma innova radicalmente rispetto all’ opera d’ arte intesa nella
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
ma in quanto serve all’ intelligenza dell’ opera in se
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
erano i capei d’ oro all’ aura sparsi non riguarda in
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
sarà l’ interpretazione da dare all’ inatteso incontro ma questo che
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
nello stupore che io proverò all’ incontro subitaneo quel prodursi
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
esattamente come il segno riguardo all’ interprete interpretante il messaggio
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
una delle più dibattute applicazioni all’ estetica della teoria dell’ informazione
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
in presenza è strumentale rispetto all’ assoluto prodursi in presenza dell’
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
i riferimenti dewey si riferisce all’ esperienza come apprezzamento percezione e
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
invece riassumerne le asserzioni relative all’ arte come comunicazione secondo che
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
si chiama istinto natura che all’ intelligenza si può produrre
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
considerare l’ opera d’ arte all’ atto della recezione e l’
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
questa posizione subisce dal ricevente all’ artista che si accusano come
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
considera l’ opera d’ arte all’ atto della recezione e il
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
in quanto partecipe o comune all’ esperienza del ricevente riassumeva
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
problema delle arti con riferimento all’ uso valutativo dei segni non
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
si presentasse alla langer solo all’ ultima pagina della sua vasta
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
arte e che perciò guarda all’ opera d’ arte dalla parte
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
quello che abbiamo analizzato riguardo all’ arte come messaggio e dunque
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
e s’ inizia il trapasso all’ oggettualizzazione una oggettualizzazione sui generis
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
è l’ intenzione stessa rivolta all’ oggetto se si considera dal
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
credenza sulla possibilità di riconoscere all’ osservazione un’ assoluta obbiettività si
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
assunzioni e di aspettanze riguardo all’ oggetto stesso mentre questo oggetto
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
atto di connotazione e corrisponde all’ estrazione dal flusso continuo della