Carte d'autore onlineLe due vie
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luogo a nessuno speciale comportamento che la individui nettamente dagli altri
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sempre per questo limite strutturale che impone l’ analisi comportamentistica risulta
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del suo oggetto langer che è lo stesso che toglier
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che è lo stesso che toglier via il simbolo dall’
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dall’ ambito di una scienza che si rifà strettamente al punto
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metafora cioè di un segno che sostituisce un altro segno per
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in base al comportamento qualcosa che non dava luogo a nessun
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per la langer infatti che ha incentrato la sua estetica
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struttura simbolica dell’ arte e che perciò guarda all’ opera d’
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dalla parte dell’ artista piuttosto che da quella del ricevente l’
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linguaggio ci si aspetta naturalmente che comunicazione si abbia fra l’
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e il suo pubblico ciò che io ritengo una nozione aberrante
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ma c’ è qualcosa che può senza pericolo di esser
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l’ arte particolarmente le informazioni che le arti favoriscono per un’
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cui si è detto e che il bense accetta 45
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in realtà il bense che cerca di stabilirsi una più
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irrisolta 46 la teoria che cerca di sviluppare altro non
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di sviluppare altro non è che una deduzione simmetrica dalle tre
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un’ estetica basata sul segno che poi è il fallimento del
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spostare l’ attenzione dal comportamento che determina il segno al significato
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del segno dopo quello che abbiamo analizzato riguardo all’ arte
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dunque segno vale appena sottolineare che la caratterizzazione dell’ arte come
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una classificazione ancor più apparente che generica una classificazione cioè da
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esula l’ essenziale di quello che fa opera d’ arte l’
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definire l’ uomo a dire che è un animale o una
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p 49 asserire che l’ arte è segno mira
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a colpire unicamente il fatto che l’ opera d’ arte è
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è dunque una distinzione inoperante che invece di mettere in evidenza
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umano tuttavia bisogna riconoscere che il tentativo di partirsi dalla
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opera d’ arte in quel che l’ opera d’ arte significa
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un olocausto quando si consideri che è stato consumato proprio in
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nascere veniva ad aggiungersi quella che con la poesia era l’
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la gemella scultura e che in genere alla base dei
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operis il kaplan è semplicemente che dove esiste riferimento nelle arti
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quanto contributo dell’ espressione ma che l’ espressione può avere luogo
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48 parole sacrosante ma che distruggevano sul nascere l’ estetica
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nascere l’ estetica semantica e che potrebbero quasi essere sottoscritte da
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come linguaggio 49 secondo che già si è detto 50
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tesi dell’ arte come linguaggio che veniva avanzata anche da basi
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p 25.in 25 in che cosa consiste il sui-generis sui
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estetica semantica da nessuno meglio che dal teyssèdre è stata rilevata
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tale impossibilità non è altro che l’ impossibilità di rendere conto
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insistendo nella sola area semantica che per il suo positivismo esclude
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nell’ analisi ma osserviamo subito che l’ unione di semantica e
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semantica da sola non può che arrivare come si è visto
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52 tentativo questo che denuncia implicitamente l’ impossibilità di
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carenza risulta tuttavia dal fatto che l’ opera d’ arte non
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naturale a oggettualità una volta che il reperto è stato assunto
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come figuratività il bambino che raccoglie il sasso e se
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di un giardino di pietra che l’ intenzione in un certo