Carte d'autore onlineLe due vie
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arte come comunicazione non sente la necessità di passare dalla parte
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parte del ricevente e pone la dualità di produttore e di
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un’ aporia irrisolta 46 la teoria che cerca di sviluppare
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semantica pragmatica alla pragmatica corrisponde la trattazione dell’ arte come comunicazione
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dalla parte del ricevente con la soppressione forzosa dell’ altro punto
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dal tentare e dal ritentare la scalata variando non tanto il
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il punto di stazione quanto la provenienza in questo caso
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più specificatamente semantica neopositivista e la differenza consiste nel fatto di
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segno vale appena sottolineare che la caratterizzazione dell’ arte come segno
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sui generis dove si cela la differenza specifica fra l’ uomo
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specifica fra l’ uomo e la scimmia così 44
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invece di mettere in evidenza la peculiarità dell’ arte l’ accomuna
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dell’ arte l’ accomuna e la livella a tutti i prodotti
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segno mirerebbe invece a salvare la specificità dell’ opera d’ arte
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ad aggiungersi quella che con la poesia era l’ arte semantica
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l’ arte semantica per eccellenza la pittura con la gemella scultura
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per eccellenza la pittura con la gemella scultura e che
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proprio il riferimento su cui la nuova estetica doveva o voleva
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doveva o voleva basarsi la tesi di questo scritto asseriva
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torino 1957 abbiamo controbattuto la tesi dell’ arte come linguaggio
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suo positivismo esclude dalla storia la razionalità sacrifica alla molteplicità delle
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delle culture il loro concatenamento la loro integrazione s’ interdice di
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d’ arte come tale mentre la sua reinserzione nel tessuto dialettico
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e recepita come tale la semantica da sola non può
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maggiore nell’ aver fatto confluire la semantica nella fenomenologia e più
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che può essere il volume la conformazione plastica la qualità e
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il volume la conformazione plastica la qualità e il colore della
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e oggettualizzano il sasso ma la differenza fra i due modi
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e qui scatta apertamente la carenza di qualsiasi estetica che
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si oggettualizza nel segno riporta la considerazione dell’ opera d’ arte
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arte come intenzionalità oggettualizzata la feracità del principio 53
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ancora semantico qui appare chiaramente la strettissima connessione tra intenzionalità e
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segno e immagine per distinguere la particolare accezione di segno che
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puramente denotativo che restituisca attraverso la percezione un oggetto oggettivo quale
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da cui è stata formulata la moderna teoria transazionale della percezione
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questa risultanza basilare discende che la percezione non può essere dovuta
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è sufficiente 54 la credenza sulla possibilità di riconoscere
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quello che è ma la profonda verità della concezione eraclitea
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a wellanschauung in quanto che la vita altro non sarebbe che
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aspettanze in tale processo la percezione rappresenterà quella fase che
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l’ essere nel mondo colloca la percezione nel contesto stesso dell’
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umana attività o intenzionalità striving la cosa percepita essendo inseparabile dal
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una e l’ altro riflettono la realtà solo in virtù dell’
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di un processo totale e la corrispondenza fra di essi è
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stessa cosa per questo la ricerca di un’ assoluta oggettività
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può mai porre come assoluta la corrispondenza fra il percepito e
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non si viene a postulare la sua esistenza indipendente tornando
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esclusione non diniega anzi postula la differenza e la gradazione delle
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anzi postula la differenza e la gradazione delle varie percezioni di
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in cui viene a porsi la costituzione d’ oggetto come prima