Carte d'autore onlineManuale Seicento-Settecento
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la natura dei classici è fondamentale nella poetica berniniana sempre quando
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è il testo figurativo fondamentale della rettorica barocca una macchina
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interpretazione del caravaggio che sarà fondamentale per lo sviluppo della cultura
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della tecnica sta ponendosi come fondamentale per la cultura europea due
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e col contestare il principio fondamentale del barocco ut pictum poesis
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icaro è impostato sul contrapposto fondamentale di due grandi zone di
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a lei copulata per una fondamentale ed immanente percezione nell'
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il sentito nel sentimento fondamentale quanto quella virtù che
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che operando nel sentito fondamentale lo immuta e così occasiona
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al sentito del sentimento fondamentale chiameremo forza esterna quella che
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che altera il sentimento fondamentale medesimo provocandovi la sensazione passeggera
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è continuamente prodotto un sentito fondamentale dunque nello stesso
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della forma cioè del sentito fondamentale che individua l' anima e
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ordine razionale comincia colla percezione fondamentale e il suo sviluppo
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vi è una prima percezione fondamentale della propria animalità in
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umano e questa prima e fondamentale percezione è l' atto
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suscitano il sentito esteso fondamentale è limitato ma per sè
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sono distinte nel sentimento fondamentale nè possono distinguersi se non
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ora il sentimento fondamentale non va al di là
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dall' eccitamento del sentimento fondamentale fu da noi altrove ragionato
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una diversità nel sentimento fondamentale e ciò in più maniere
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trovi accumulato maggior sentimento fondamentale che non in altro spazio
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determina l' estensione del sentimento fondamentale e questa è varia
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varia il moto intestino fondamentale prodotto dall' istinto vitale e
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essere colla percezione intellettiva fondamentale per la quale l' ente
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si ferma la percezione fondamentale della nostra animalità infatti
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colla dottrina della percezione fondamentale l' altra opinione per noi
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un termine della percezione fondamentale dell' anima questo spazio
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dei termini del sentimento fondamentale è un corpo esteso e
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moto suppone bensì la percezione fondamentale dello spazio immenso distinto
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l' imperfezione della percezione fondamentale ii la debolezza del
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atto rispetto al sentimento animale fondamentale di cui vi è la
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dall' atto del sentimento animale fondamentale i quali pure sono
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che quello del sentimento fondamentale i confini di questo
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soggetto si spande nel sentimento fondamentale corporeo come padrone come
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benchè talora piacevole al sentimento fondamentale la forza straniera
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stessa del sentimento nel sentito fondamentale ed allora questa estensione
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così il nostro sentito fondamentale prima di tutto allorquando
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quanto accade nel sentito fondamentale il quale non è un
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è nel nostro sentito fondamentale che ne riceve l' azione
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come confine del sentimento fondamentale distinguendosi in questo quella
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tutto il rimanente del sentimento fondamentale e diventando così quella
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proprio che è il sentito fondamentale in quanto è sensifero
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quanto appartiene al nostro sentimento fondamentale non la possiamo moltiplicare
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è il sentito del sentimento fondamentale ora il corpo nostro
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extrasoggettivo non entra nel sentimento fondamentale anzi non è che
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ma se il nostro sentimento fondamentale non sente alcun moto
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del moto nel sentimento fondamentale adunque non cade moto
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ma non punto nel sentimento fondamentale che si rimane immobile
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circostanti allora il sentimento nostro fondamentale e quindi il corpo