Carte d'autore onlineScritti vari di metodo e pedagogia
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vi sono sensazioni e concetti universali e in questo consiste
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sono indubitatamente alcune cognizioni universali qui si dimostra l'
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esistenza di queste cognizioni universali confutando i nominali e specialmente
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pretendono che l' ufficio degli universali si compia per mezzo di
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che alcune cognizioni almeno sono universali discende la conseguenza che
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cognizioni almeno che sono universali convien vedere quali siano queste
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delle cose appartiene agli universali perchè le essenze sono sempre
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perchè le essenze sono sempre universali a ragion d'
Sulle categorie e la dialettica
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la serie i due principii universali privi ancora d' ogni
Sulle categorie e la dialettica
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fenomeni più importanti e universali qual è quello del moto
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enti e anche delle qualità universali che si predicano di
Sulle categorie e la dialettica
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li precedettero con principj così universali e formali che convenissero
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vuol considerare sempre gli universali nei singolari poichè per lui
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soli sussistono quindi i suoi universali doveano essere di loro
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ma una semplice classificazione degli universali ossia delle idee
Sulle categorie e la dialettica
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magne e mnemoniche e lingue universali da raimondo lullo specialmente
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mente altre sono necessarie ed universali altre sono contingenti e
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particolare questi sono necessarii ed universali questi dunque non
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le idee specifiche ossia meramente universali come queste suppongono innanzi
Teosofia Vol.I
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che ricorrere a principj universali e formali da cui si
Teosofia Vol.I
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bisogno di principj e nozioni universali 3 perché non
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concetti e le essenze più universali ch' egli possa trovare
Teosofia Vol.I
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secondo le idee piú universali ossia comuni 1
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e di essi come piú universali e anteriori si predichino gli
Teosofia Vol.I
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l' ontologia tre forme universali e come dice san tommaso
Teosofia Vol.I
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si possono ridurre a quattro universali 1 l' illimitazione
Teosofia Vol.I
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vedute nell' idea sono universali necessarie immutabili eterne ecc
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idee generiche sino alle piú universali che in quelle sono implicitamente
Teosofia Vol.I
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viene che i tre concetti universali di termine subiettivo obiettivo
Teosofia Vol.I
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alla questione intorno agli universali questa questione fu proposta
Teosofia Vol.I
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è sempre la stessa gli universali sono nelle cose o
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visse quando la questione degli universali era stata già veduta
Teosofia Vol.I
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vacillante non dicendo che gli universali siano ne sensibili ma
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anche boezio dice che gli universali sono cose veramente intese omissis
Teosofia Vol.I
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di questi due principj universali 1 l' effetto non
Teosofia Vol.II
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dottrina che versa intorno gli universali si trova dal pensiero
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medio evo intorno agli universali non erano che una piccola
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conoscere checchessia per via d' universali è conoscere in potenza
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di poi ogni cognizione degli universali è tanto piú cognizione
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in potenza quanto gli universali conosciuti hanno piú d' universalità
Teosofia Vol.II
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parla di piú e meno universali rispondentisi a ragion d'
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che qui cognoscit in universali tantum cognoscit rem solum in
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i particolari o i meno universali negli universali o nei piú
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o i meno universali negli universali o nei piú universali
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universali o nei piú universali 2 ma sapere
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ma sapere i meno universali ne piú universali è veramente
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i meno universali ne piú universali è veramente saperli risponde
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de fisici dice che gli universali quanto a noi sono anteriori
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onde aristotele dice che negli universali noi diremo piú coerentemente
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genere ecc insomma gli universali di aristotele poiché la mente