Carte d'autore onlineLe due vie
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nascesse tona teoria dell’ informazione la possibilità di interpretare l’ opera
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parzialmente aveva risalito durante tutta la sua storia il pensiero sull’
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logico il comportamentismo e infine la filosofia delle forme simboliche del
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in ordine di tempo la prima estetica della comunicazione 1934
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è quella del dewey con la sua arte come esperienza 32
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ricevente ma nel dewey la seconda accezione è fondamentale fin
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dove si vede che la condizione indispensabile della recezione dell’
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una mentalità pragmatista certamente la concezione dell’ arte che parta
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comte e di spencer ma la novità stava in questo deciso
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dalla parte del ricevente la parola estetico continuava il 32
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artisticità è comunicazione 2 la comunicazione è in condizione di
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non vi è bisogno che la comunicazione sia intenzionale da parte
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debba comunicare niente altro che la sua opera d’ arte ma
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ma se anche supponessimo che la comunicazione è capace di rendere
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sia fatto deliberatamente o no la possibilità di tale comunicazione dipende
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manchiamo il salto fra la scultura greca del v secolo
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greca del v secolo e la scultura romanica non è possibile
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comunicare significazioni qualità e valori la ritualizzazione progressiva è inevitabile come
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significazioni originarie ad esempio per la pittura bizantina o per l’
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possono essere tradotti e la sua risposta 33 j
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prodursi poi continua che la comunicazione possa venir fuori seppure
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ricevente vede dovrà conoscere la psicologia e possedere della cultura
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antropologica quanto meno ma se la comunicazione così espressa dovesse essere
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intelligenza si può produrre la grande fuga di beethoven in
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si è accorto che usava la parola arte in una grande
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e di lì ha sviluppato la sua teoria ci siamo
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ci siamo dilungati nel riportare la critica del boas al dewey
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indagine prima sull’ essenza la confusione fra i due punti
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l’ arte come comunicazione dopo la trattazione del dewey doveva ricevere
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stazione di chi ne fa la recezione nella coscienza questo punto
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segno dal comportamento a cui la recezione induce viene a trovarsi
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opera d’ arte scivolasse sotto la categoria del segno ma
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non riesce più a imporre la sua peculiarità è illuminante
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in un primo momento delineando la teoria dei segni il morris
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colori il peso le forme la bontà indizia uno status preferenziale
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risalire alla forma senza nominare la forma ma facendola consistere tutta
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così nell’ iconicità doveva comparire la figuratività dell’ opera d’ arte
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il rossi-landi rossi landi che la differenza specifica del segno estetico
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fra i segni stessi che la costituiscono gli iconici questo
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essa reca in se stessa la propria significabilità 39
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significabilità 39 ma la inconsistenza di quella differentia specifica
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dal suo punto di vista la possibilità di distinguere un’ opera
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o interprete-interpretante interprete interpretante secondo la terminologia del morris l’ opera
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a nessuno speciale comportamento che la individui nettamente dagli altri segni
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antica definizione di aristotele per la metafora cioè di un segno
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un altro segno per evitare la contraddizione di dover definire in
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trattazione 43 per la langer infatti che ha incentrato
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langer infatti che ha incentrato la sua estetica fin dalla sua
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e 76 per la langer si veda philosophy in
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p 410 illustrarci la mentalità egiziana meglio di una