Carte d'autore onlineSulle categorie e la dialettica
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nomi comuni imposti a più essenze diverse a bel consiglio
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mente una di quelle essenze più note udendosi il nome
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analogante e i nomi delle essenze che hanno con essolei
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le specie o le essenze ideali ma non fa che
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sostanza dette da noi anche essenze sostanziali si riducono come
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la mente pensa alle essenze le quali sono per sè
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e se fa conoscere più essenze non è un concetto
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le cose reali colle loro essenze ideali ne avesse predicata
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limita a far conoscere le essenze delle cose senza poter
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idee questa intorno alle essenze contenute nelle idee quella riconduce
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riconduce pure tutte le essenze all' essere come all' essenza
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che l' ontologia tratta delle essenze che nelle idee si
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l' altra poi delle essenze contenute nelle idee e per
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finiti i concetti e le essenze più universali ch' egli
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possa trovare esamina queste essenze e i loro nessi e
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quegli stessi concetti ed essenze che nell' ontologia furono illustrati
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come tutti que concetti ed essenze universalissime che l' ontologo
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dio ed allora quelle essenze contemplate dal teologo in dio
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può avere di ritorno quelle essenze separate com' erano prima
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sicché egli possa trovare nelle essenze conosciute tutto ciò che
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tra la scienza intuitiva delle essenze e quella di predicazione
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qualche essenza ché le sole essenze sono tali in secondo
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sua cognizione ideale delle essenze riguardo al mondo delle
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noi avremo una serie di essenze che è quanto dire
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tutte le diverse classi d' essenze concepibili dalla mente umana
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in tutte le altre essenze il subietto è distinto dall'
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alla mente ma le loro essenze sono molte e differentissime
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finalmente date alla mente le essenze determinate de contingenti l'
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sono impartecipabili ma le essenze delle cose contingenti vedute nell'
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dobbiamo qui osservare che le essenze delle cose contingenti vedute
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tutte le cose ed essenze qual è l' universalità dell'
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quale le idee e le essenze in esse vedute partecipano
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generale maggiore quello delle essenze e delle idee entità ideali
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delle cose finite le essenze delle cose finite che s'
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possibili o semplicemente le loro essenze da quest ordine si
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sono a possibilità suprema dell' essenze ideali piene la quale
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finiti la quale risiede nelle essenze ideali determinate c possibilità
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nell' ordine perfetto delle essenze ideali determinate che risulta dalla
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la possibilità attribuita all' essenze benché logicamente sia un concetto
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che si predica delle essenze finite e determinate ovvero
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nell' essere e nelle sue essenze costituenti la possibilità de termini
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vedere in questa le loro essenze cioè le possibilità de reali
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all' essere e non alle essenze determinate non appartiene propriamente
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sempre quella che risiede nelle essenze determinate e piene 1
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reali finiti e le loro essenze determinate che è quanto dire
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possibilità media che appunto nelle essenze risiede per conoscere dunque
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pervenuta considera a parte le essenze di una moltitudine di
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vede confrontando dunque le essenze prodotte dalla mente per
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come la possibilità delle essenze e bensí vero che
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vero che il fondo delle essenze stesse è l' essere