Carte d'autore onlineSulle categorie e la dialettica
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dio non più come un' astrazione un' idea morta ma
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se non in virtù d' astrazione solamente nè pure
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cosa quale si pensa per astrazione fuori della mente e
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se non per via d' astrazione che fa la mente
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incominciare appunto da questo dell' astrazione definendo prima questa operazione
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vece noteremo l' abuso d' astrazione come il fonte principale
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se l' uomo coll' astrazione distingue solamente gli elementi
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1 che l' astrazione distingua i veri elementi che
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acciocchè ciò che distingue l' astrazione in un' idea sia un
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a manifestarsi l' abuso d' astrazione di cui parlavamo
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crede di poterlo trovare coll' astrazione antecedente a tutto ma
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tutto ma l' astrazione come dicemmo non dà ciò
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è l' abuso dell' astrazione cioè l' immaginazione quella che
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pensa il puro essere con astrazione da ogni determinazione e
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il numero specifico è un' astrazione che suppone le entità
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applicare questo giochetto d' astrazione al mondo quasi rappresentazione
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può dirsi parte per astrazione la speculativa all' incontro
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ragionamento deficiente per l' astrazione che si obbliga a fare
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che percepisce per via di astrazione e di altre operazioni appartenenti
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e coll' opera dell' astrazione trae dagli enti finiti i
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per una maniera teosofica d' astrazione la mente può avere
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di questa riflessione e astrazione c' è davanti alla mente
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ultime classi ascendendo coll' astrazione e la generalizzazione si
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in sé stesso segregato per astrazione dalle altre entità può essere
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da quell uno che coll' astrazione hanno spogliato di tutto
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quando gli bisogna maneggiare quell astrazione dell' unità pura noi
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all' uno per via d' astrazione e per questa via
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forme se non per un' astrazione posteriore e il non
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l' uomo per via d' astrazione distingue le forme tra
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da una parte l' astrazione e dall' altra la relazione
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la mente umana può coll' astrazione precidere l' essere dall'
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riflessione analitica che suppone un' astrazione 3 che nell'
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recidere da esso per astrazione queste due relazioni di virtualità
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può fare una cosí estesa astrazione se non dopo che la
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qualche oggetto dialettico l' astrazione non potendo mai essere la
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del pensiero perché una tale astrazione non si fa che
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cui è operata l' astrazione poiché definendosi l' essenza ciò
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il fondamento da cui coll' astrazione si è cavata la definizione
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è ciò che dà l' astrazione che s' esercita su
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fu cavata per via d' astrazione la differenza dunque
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l' essere non è un' astrazione e l' essenza sí
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e coll' atto dell' astrazione che manca interamente nel primo
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interamente nel primo l' astrazione in questo caso non produce
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la stessa ipotesi dell' astrazione e però non si può
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essere è diviso per astrazione da' suoi termini ma non
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cosa dell' ente diviso per astrazione dal resto sotto qualche
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proviamoci ecco io penso coll' astrazione un termine dell' essere
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lui né pure per astrazione benché l' essere si possa
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l' essere iniziale quale per astrazione si pensa non è
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da cui per un' astrazione dell' intelligenza libera di dio