Carte d'autore onlineDa Bramante a Canova
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cui s’ inquadrano le sue architettura non è più la città
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società moderna concludendo l' architettura di pietro da cortona mi
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in questo senso l’ architettura fatta per trattenimento scopre ancor
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dei monumenti più singolari dell’ architettura barocca a roma la chiesa
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struttura e delle forme dell’ architettura e dei modi operativi dell’
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con un carattere storico dell’ architettura classica la tesi rigoristica
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postula la necessità per l’ architettura di una tecnica specifica e
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bello proprio ed esclusivo dell’ architettura e raggiungibile soltanto mediante quella
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una tecnica universale ad una architettura perennis è solo con
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formale del cinquecento che l’ architettura non si pone più come
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dalla regola e pone l’ architettura come soluzione formale di problemi
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che suggerisce al rainaldi un’ architettura che riprendendo con insistenza i
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rainaldi con taluni orientamenti dell’ architettura dell’ italia settentrionale collegamenti che
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un interno a questa dispiegata architettura d’ esterno e s’
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diventa il tema fondamentale dell’ architettura religiosa e su di essa
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per analogia alla pittura contemporanea architettura di storia ma questo
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del genere benché dì un’ architettura di genere non manchino esempi
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moderno della concezione dell’ architettura non più come rappresentazione di
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strano che a dissacrare l’ architettura cioè a revocare la funzione
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divina nel trattato l’ architettura sacra o religiosa è chiamata
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struttura dello stato e l’ architettura è detta arte adulatrice che
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come attività puramente mondana l’ architettura è pura tecnica non potrebbe
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una macchinaria che serve all’ architettura a levare i suoi pesi
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dodici arti che servono all’ architettura e sono manifestamente altrettanti
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costituiscono più il raccordo tra architettura e natura il legame profondo
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storico non assume l’ architettura classica come modello universale giustifica
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propria simpatia per la mondanissima architettura francese non si fa scrupolo
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ma ugualmente impegnativa relazione dell’ architettura del bernini e del borromini
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significativa di un concetto l’ architettura è un fatto puramente visivo
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quello che percepisce l’ architettura è puro fenomeno un fenomeno
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fruisce il suo risultato l’ architettura l’ atteggiamento che potremmo
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della necessità di giudicare l’ architettura soltanto da ciò che viene
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la morfologia di base della architettura del suo tempo ma ne
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forme architettoniche e posto l’ architettura come cosa invece che come
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può non dedurne che un’ architettura tutta fenomeno è un’ architettura
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architettura tutta fenomeno è un’ architettura tutta ornato dà piacere
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non in strutturali presi dall’ architettura musulmana non si tratta
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che per il guarini l’ architettura non sia mai un sistema
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come la concezione guariniana dell’ architettura continua nello spazio continuo porti
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reale ma se dell’ architettura giudica l’ occhio e non
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è rappresentazione conoscenza verità l’ architettura per il guarini è omaggio
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per il guarini teologo l’ architettura non è rivelazione del divino
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stato più ancora l’ architettura è sempre cosa dello stato
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non ci può essere un’ architettura sacra o religiosa ma soltanto
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o religiosa ma soltanto un’ architettura civile o mondana ed
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apparato cerimoniale si passa alla scena-architettura scena architettura di filippo juvarra
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si passa alla scena-architettura scena architettura di filippo juvarra e da
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scena del juvarra è insieme architettura e paesaggio quand’ è paesaggio
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atrii arcate corridoi quand’ è architettura ha colonne come tronchi esedre
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a combinare l’ artificiale dell’ architettura col naturale del paesaggio si