Carte d'autore onlineLe due vie
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un errore 41 il falli mento 37 c
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dunque dal fatto che mentre il segno è segno proprio in
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essendo ovviamente inadeguato di definire il simbolo come il segno sostitutivo
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di definire il simbolo come il segno sostitutivo di un altro
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e dalla langer 42 il simbolo era differenziato dal segno
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lo stesso che toglier via il simbolo dall’ ambito di una
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peirce riportato sopra e il morris infatti preferiva trasferire al
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ma è significativo come il problema dell’ arte-comunicazione arte comunicazione
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centrale ma appena collaterale il concetto dell’ arte come una
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abbia fra l’ artista e il suo pubblico ciò che io
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44 assise disperate per il riconoscimento di cui si è
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si è detto e che il bense accetta 45 riguardo
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segni estetici in realtà il bense che cerca di stabilirsi
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statistica 47 ma il fallimento di un’ estetica basata
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sul segno che poi è il fallimento del tentativo di costruire
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la scalata variando non tanto il punto di stazione quanto la
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attenzione dal comportamento che determina il segno al significato o meglio
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segno mira a colpire unicamente il fatto che l’ opera d’
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tuttavia bisogna riconoscere che il tentativo di partirsi dalla semanticità
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d’ arte significa naturalmente per il ricevente o fruitore sennonché
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si esplicava sacrificando praticamente proprio il riferimento su cui la nuova
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scritto asseriva in limine operis il kaplan è semplicemente che dove
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diverse dell’ espressione né il rafia a cui si deve
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25 in che cosa consiste il sui-generis sui generis del linguaggio
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stesso campo semantico in cui il teyssèdre si colloca sia pure
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sola area semantica che per il suo positivismo esclude dalla storia
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sacrifica alla molteplicità delle culture il loro concatenamento la loro integrazione
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teyssèdre riconosce in queste antinomie il dramma stesso del pensiero moderno
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non di meaning pure il predominio delle scienze nella civiltà
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in particolare pp 179 seg.il seg il trapasso da oggettività
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pp 179 seg.il seg il trapasso da oggettività in un
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a oggettualità una volta che il reperto è stato assunto da
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da un’ intenzionalità per sviluppare il reperto stesso oggettualizzato come figuratività
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stesso oggettualizzato come figuratività il bambino che raccoglie il sasso
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il bambino che raccoglie il sasso e se ne serve
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sua fenomenicità che può essere il volume la conformazione plastica la
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conformazione plastica la qualità e il colore della materia intenzionano e
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della materia intenzionano e oggettualizzano il sasso ma la differenza fra
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a suo favore perché per il fatto di partirsi non già
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allo stesso tempo che riscatta il concetto di semanticità dall’ area
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continua infatti garroni in quanto il segno è riferimento ad una
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campi accessibili alla coscienza costituisce il campo gravitazionale generale in cui
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costituzione di oggetto rivela proprio il momento in cui si sospende
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dalla oggettività e s’ inizia il trapasso all’ oggettualizzazione una oggettualizzazione
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teoria transazionale della percezione il superamento della dicotomia oggetto-soggetto oggetto
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in forma di assunzioni e il futuro in forma di aspettanze
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in tale concezione dinamica il percepito e l’ oggetto non
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come assoluta la corrispondenza fra il percepito e l’ oggetto
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complesso proprio perché diverso sarà il fascio di intenzionalità di assunzioni
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percezione vi proietteremo sopra il che nel linguaggio della psicologia