Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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risulta da entrambi omissis essendo dunque questa media sostanza che
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dire una figura circolare perchè essendo una per l' unità
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armonia unica e sola essendo dunque pervenuta a platone per
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mente di platone primieramente essendo nella sostanza dell' anima lo
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abbracci tutto lo spazio ma essendo limitata disegni in esso
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la ricevono ogni estensione essendo nell' anima e non potendo
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nei corpi all' incontro essendo forme periture non si vedono
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la distribuzione delle cose sensibili essendo determinate dall' anima secondo
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costituzione e l' anima essendo con una così perfetta sapienza
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di essere intelligibili non essendo dunque intese non sono per
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s' ha del bene essendo la misura e la norma
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e secondo ragione omissis essendo il raziocinio omissis quello che
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mente dell' uomo la quale essendo insufficiente non è lo
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astri e l' uomo essendo dunque due gli elementi accoppiati
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di entrambi più eccellente essendo dunque quella che dà l'
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del mondo in cui essendo opera perfettissima è disegnato quel
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causa deve essere una mente essendo composto con tant' ordine
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infinitezza e del finiente essendo essa anzi la causa e
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dell' animale intelligente non essendo altro il creato che questo
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secondo aristotele il mondo essendo di sua natura eterno non
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omissis e veramente essendo il fine la forma
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e questa secondo aristotele essendo la medesima nell' arte e
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dicesi caso e fortuna essendo dunque tutto per aristotele
Fisiologia del piacere
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questo s' intende facilmente essendo il piacere una sensazione alla
Fisiologia del piacere
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continuamente da muco ed essendo interni conservano illesa la
Fisiologia del piacere
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passiva e però non essendo impiegata la più piccola parte
Aristotele esposto ed esaminato vol. II
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infinito di cangiamenti ed essendo un cangiamento causa dell' altro
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eventi accidentali che questi essendo incerti non possono essere oggetto
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della mente poi dice che essendo la composizione e la divisione
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stessa natura o piuttosto essendo la medesima ma qui congiunta
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nè operar altro tutta essendo la sua natura attuata ed
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e di pura intellezione essendo dunque i concetti di
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generarsi dall' ente perchè questo essendo già non si genera
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è impossibile poichè essendo quest effetto del moto locale
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diversi movimenti degli astri essendo immobili come il primo non
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che sente 5 essendo dunque la forma sensibile l'
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di dio come poi essendo in tal modo diffusa
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caratteri opposti a questo essendo quella permanente immutabile eterna questo
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accidenti poichè in tal caso essendo l' essere sostanza gli accidenti
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potenza e di atto ed essendo tutti questi enti è comunissimo
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i sensibili e questi essendo apparenze relative non esisterebbero che
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a quelle cose che essendo in potenza passano all' atto
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d' aggiungere alcune altre considerazioni essendo questo il nodo più
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si riduce alla specie essendo o il mancamento della specie
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secondo la prima considerazione essendo ancora in potenza non
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in potenza 1 essendo specialmente certi generi quelli
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modo che fin da principio essendo distinte non possono venire le
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fosse solo il sensibile essendo ella d' altra natura e
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non sarebbe mai conosciuto non essendo conoscibile per sè
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atto del corpo carattere che essendo generico è comune ad ogni