Carte d'autore onlineLe due vie
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la specificità dell’ arte ecco che rafia è costretto a riferirsi
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e cioè ad una struttura che assolutamente non ammette verifica
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44 56 concetto che non si può dedurre e
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non si può dedurre e che posto sotto l’ artificio dell’
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ancora a fondamento dei fatti che lo dovrebbero giustificare un’ ipotesi
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la problematica dell’ arte dato che la riproduce tal quale
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cui l’ arte non partecipa che per il medium attraverso cui
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e descrivere una speciale intenzionalità che mira ad isolare nel fenomeno
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verifica è offerta da quelle che si designano come opere d’
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da altre oggettualità 20 che non possono chiamarsi pienamente opere
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parole lo ripetono dall’ intenzionalità che le origina e non da
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particolareggiato un intero capitolo che dunque possa presentarsi alla coscienza
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non è oggettiva nel senso che sia come opera d’ arte
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proprio in quanto nel momento che si riconosce come tale si
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un dato della vita umana che in nessun modo può essere
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f se allora si afferma che codesta realtà senza esistenza è
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quanto aspirazione primigenia della coscienza che potrà essere rintracciata ai suoi
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della testimonianza intersoggettiva e intertemporale che ha continuato ad asserire sino
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quella realtà sicché è tale che consterà ogni volta di una
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volta di una realtà oggettiva che è sub-realtà sub realtà rispetto
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infine non sarebbe giusto obbiettare che la verifica della realtà senza
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caduta dei gravi in quanto che le testimonianze sulla recezione delle
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le scienze si basa altrimenti che su un’ approssimazione statistica
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della coscienza è chiaro che una volta poste le opere
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donde la ovvietà dell’ aporia che se ne deduce con la
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di fuori di una coscienza che la individua come tale si
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21 questa realtà che si rivela in pura astanza
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a questa indipendentemente da quello che la fa opera d’ arte
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adeguata considerazione storica come monumento che la fa pari agli altri
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irriproducibile e quindi altrettanto irreversibile che tutti gli altri eventi che
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che tutti gli altri eventi che fanno oggetto di storia
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vista dell’ oggettività per relazione che per altro qui confluisce viene
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così distinte le attitudini fondamentali che possono essere assunte dal ricevente
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cercare di risalire l’ opera che gli si è rivelata ponendosi
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coscienza del ricevente una valutazione che finora non si era incontrata
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essenza dell’ opera d’ arte che abbiamo concettualizzato come realtà pura
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seconda istanza se l’ attitudine che assume la coscienza per decifrare
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come primo rilievo occorrerà precisare che la concezione dell’ opera d’
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d’ arte intesa nella presenza che realizza l’ opera d’
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l’ autore come il colombo che viene lanciato col messaggio legato
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modo strumentale rispetto alla preminenza che assume il messaggio in sé
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sono strumentali rispetto alla presenza che l’ opera d’ arte realizza
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occorre perciò l’ esame di che cosa sia e in che
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che cosa sia e in che cosa consista un messaggio
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consiste il messaggio non sembra che ci sia nulla nell’ opera
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in qualsiasi opera d’ arte che non possa essere messaggio
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solo in vista della informazione che col messaggio si vuole trasmettere
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se almeno non si spera che possa essere raccolto e decifrato
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percezione il suo esser fenomeno che un’ opera d’ arte contiene
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le lingue sembra ora che si sia toccato il plafond