Carte d'autore onlineLe due vie
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ciò che denota ad esempio una fotografia rispetto alla cosa fotografata
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isolare le arti belle individuando una speciale classe di segni estetici
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c morris lineamenti di una teoria dei segni cit pp
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sempre piuttosto approssimativo giungere ad una distinzione del simbolo rispetto al
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il simbolo dall’ ambito di una scienza che si rifà strettamente
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il concetto dell’ arte come una sorta di comunicazione scrive appunto
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pubblico ciò che io ritengo una nozione aberrante ma c’
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la mentalità egiziana meglio di una visita ad un museo o
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è comunicazione ma non è una comunicazione personale né tanto meno
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riguardo alla impossibilità di fondare una classe autonoma di segni estetici
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bense che cerca di stabilirsi una più illustre genealogia anche nell’
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produttore e di ricevente come una difficoltà inerente a tutte le
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sviluppare altro non è che una deduzione simmetrica dalle tre dimensioni
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si finisce per arrivare ad una realtà dell’ arte come realtà
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dell’ arte come segno è una classificazione ancor più apparente che
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ancor più apparente che generica una classificazione cioè da cui esula
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che è un animale o una scimmia sui generis quanto
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di questa presenza è dunque una distinzione inoperante che invece di
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ma solo per un momento una classificazione morta sul nascere veniva
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semanticisti neopositivisti possa esserci anche una collusione marxista non ha spronato
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neo-realismo neo realismo e salvare una semanticità letterale o estrinseca dell’
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si colloca sia pure ad una auspicata confluenza col metodo dialettico
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dialettica è impossibile simultaneamente fra una semantica sincronica e una dialettica
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fra una semantica sincronica e una dialettica diacronica per quanto
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precisamente nella intenzionalità husserliana una grave carenza risulta tuttavia dal
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qualsiasi reperto naturale a oggettualità una volta che il reperto è
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il segno è riferimento ad una intenzione e cioè significato meglio
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inizia il trapasso all’ oggettualizzazione una oggettualizzazione sui generis l’
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ma noi vogliamo offrire una riprova delle precedenti deduzioni cambiando
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oggetto fuori dal soggetto e una volta presunta l’ invarianza nel
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se poi vi confluisca anche una visione fenomenologica del mondo concorda
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dal processo del percepire l’ una e l’ altro riflettono la
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fra di essi è semplicemente una funzione dell’ essere parti e
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essere parti e parcelle di una stessa cosa per questo
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percepirlo non c’ è né una negazione solipsistica della realtà come
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quali potrà sempre essersene data una più indifferente e cioè meno
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questo oggetto potrà presentarsi in una diversa posizione e connotarsi in
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noi dunque accettiamo che una conoscenza assolutamente oggettiva dell’ oggetto
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si persegue tende ad estrarre una scarna denotatività dalla più rubesta
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si intende di fare recuperare una peculiarità di connotazioni che lo
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così dire non già in una impossibile oggettività in una chimerica
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in una impossibile oggettività in una chimerica denotatività impersonale ma in
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simbolo altro non è che una individuale forzosa connotazione avrà per
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d’ arte di porsi come una realtà senza esistenza noi vediamo
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dà né si può dare una conoscenza oggettiva dell’ oggetto al
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di portare un certo messaggio una testimonianza che si connotava implicitamente
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non in tutto almeno in una parte delle connotazioni l’
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primo avvicinamento la fotografia rivela una struttura denotativa come analogon della
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sua immagine fotografica vi è una riduzione di proporzioni prospettive colori
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questa riduzione non è mai una trasformazione nel senso matematico del