Carte d'autore onlineAristotele esposto ed esaminato vol. I
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senso obbiettivo come i primi intelligibili 3 e
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e di questi primi intelligibili che sono essenze
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atto d' aristotele sono i primi ossia i principj 2
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immensamente allontanato da' suoi primi principj egli incominciò la
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egli sia uno de due primi modi come pur fa
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idee o almeno quei primi omissis che si distinguono da'
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esistere come ente omissis i primi intelligibili sembra evidente che
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ente che noi chiameremo i primi e i secondi intelligibili
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questi sono come dicevamo i primi intelligibili i principj della
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ammettere che esistano come primi per la loro universalità e
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se non traendone i primi fili da quella che dà
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e da queste trae i primi dati ed elementi su
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è l' unione dei due primi questo lo chiama ciò
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così composta di quei tre primi elementi 2
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dei sette pianeti i tre primi e inferiori moventisi con
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disuguali e da quelle de primi e tra esse ma pure
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è partecipe de puri e primi intelligibili 3 agli
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e dei falsi i primi ordinati e moderati che si
Fisiologia del piacere
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l' istinto sessuale i primi due elementi esercitano però l'
Fisiologia del piacere
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massima forza nei primi tempi della pubertà e nei
Fisiologia del piacere
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tempi della pubertà e nei primi anni della giovinezza i
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alla pluralità d' altri primi motori e veramente aristotele
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altri motori eterni se non primi e se non primi
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primi e se non primi non differiscono però dalla
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motrici che chiama anche primi enti e che fa ragione
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essere sostanze prime od enti primi quando l' ente primo
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se ciascuno dei primi motori move il suo
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e nell' essere dei principj primi del ragionamento e qui
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gli universali e i principj primi hanno per fondamento gli
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massima estensione i principj primi dunque non vengono dalle
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significate come intelligibili e anzi primi intelligibili e sotto questo
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e questi atti sono primi principj ma tutti cotesti
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e 2 i primi principj gli universali secondo
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ora in relazione ai primi principj del ragionamento e così
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si conoscono gli stessi termini primi ed indimostrabili 1
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perciò sono molti i primi all' incontro cioè i formali
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intelligibili per sè i primi sono relativi ai corpi
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composti omissis rispetto ai primi cioè a quelli che non
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e l' uno furono chiamati primi generi omissis 4
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della mente e de primi intelligibili e de principj di
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quelli che sono per natura primi omissis 1 questa
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sè non ha che i primi intelligibili 1 essendo
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si riducono appunto i due primi intelligibili l' ente e
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avendo questa che i primi intelligibili l' uomo all' incontro
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motore o piuttosto dai primi motori 2 così
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e quindi la diversità de primi elementi ora questi sono
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omissis ma i quattro primi di questi abiti fanno
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ma come vedemmo nei primi loro termini che non ammettono
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conoscono i principj cioè i primi termini risponde coll'
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lo spirito umano ai primi termini che sono l' essere