Le due vie

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 rifarsi nei suoi errori periodici di evoluzione a certi determinati aspetti

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ avanguardia nel solo reperimento di stilemi nuovi in sostituzione di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 è fondamentale dell’ avanguardia di porsi come eversiva non solo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 esplorare ingaggiare il primo combattimento di conquista e non per attestarsi

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 al piede su una linea di confine e cioè tradotto in

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 questa sua nascita nella storia di un determinato periodo e non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 non come un escogitato criterio di interpretazione sconsiglia di usare il

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 escogitato criterio di interpretazione sconsiglia di usare il termine fuori dell’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 perché non si dovrebbe parlare di avanguardia se non quando ne

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 concetto se si ritiene di dovere o di potere sciogliersi

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 si ritiene di dovere o di potere sciogliersi per l’ avanguardia

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 si abbia esplicitato questo modo di porsi in situazione nella storia

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 come popolo eletto del popolo di israele storicamente porterebbe a falsare

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 non accampamento nel presente colpo di mano verso il futuro tale

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sicché se l’ astrattismo di ripresa post-bellica post bellica non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 posizione attuale degli artisti come di tutti gli intellettuali borghesi è

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 borghesi è decisamente una posizione di retroguardia aggiungendo tuttavia che qualche

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 qualche volta tocca alla retroguardia di decidere la sorte delle battaglie

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sempre più marcata del termine di sperimentalismo al termine di avanguardia

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 definire avanguardia oggi si definisce di fatto come sperimentalismo a

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 considerare l’ avanguardia nell’ ambito di un' élite e solo in

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che è quanto dire anche di altri mass-media mass media come

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 cinematografo nella prima parte di questo saggio riportandoci ad una

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 riportandoci ad una analisi strutturalista di barthes abbiamo rilevato che il

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 questo esame da un punto di vista fenomenologico indipendentemente dalla duplice

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 come arte quanto il fatto di non riconoscersi come solo ora

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 in prospettiva senza tribolare troppo di uno spettacolo naturale così

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 quando si comincia a cercare di fissare meccanicamente l’ immagine che

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che non bastasse il fatto di riprodurre uno spettacolo naturale per

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sia pure che per consentire di esser raggiunta su quella strada

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dato naturale hanno ugualmente preteso di ascendere al livello della pittura

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 via che raggiungeva un grado di perfezione tecnica maggiore la

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 affetta anzi nei più accorti di deplorare il perfezionamento tecnico in

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che intenziona con ciò qualcosa di inespresso e che vale proprio