Carte d'autore onlineLe due vie
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opera d’ arte come realtà si trova espressa esplicitamente la verità
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verità nella particolare accezione cui si è già accennato che ne
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né compensato da ciò che si trova presente e disponibile dalla
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lukács e naturalmente senza che si debba discutere a questo luogo
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la forma autonoma nella quale si manifesta la particolarità dell’ arte
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in secondo luogo essa si pone di fronte a noi
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individualità dell’ opera d’ arte si distingue da tutte le altre
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dato che proprio in questo si rivela l’ unità contraddittoria fra
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arte come realtà pura non si porrà quale una categoria soprastorica
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crediamo che in ogni aporia si nasconda un circolo vizioso il
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spirito da cui il plebe si muoveva con i salienti semanticisti
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fosse irresolubile è che non si dovrebbe parlare più né d’
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discettare su ciò che non si sa che cosa sia di
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cosa sia di cui non si arriva a dare definizione di
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dall’ arte dell’ estetica si dovrebbe dunque parlare solo al
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da quella aporia inconsciamente ripugna si preferisce allora scendere ai compromessi
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e a cui quindi non si danno né seguiti né surrogati
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dell’ arte poiché tuttavia non si sa come è possibile partire
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poniamo di zoologia se non si ha già in mente una
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sorta di arte-arti arte arti si domanda d’ altra parte come
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induttivo delle scienze a cui si vuole assimilare anche l’ estetica
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metodo scientifico è inevitabile se si vuol fare dell’ estetica una
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ed è così che si ritrova nei neopositivisti e semanticisti
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dalle cose del mondo si concentra allora lo sforzo per
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ed è ineccepibile che non si deve confondere lingua con linguaggio
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una definizione operativa dove facilmente si riconosce l’ analogo dello schema
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derivato dalla necessità se non si vuole distruggere l’ arte di
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56 concetto che non si può dedurre e che posto
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necessità di aggirare l’ aporia si presenta inevitabilmente anche a chi
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anche a chi dall’ aporia si parte come da uno scoglio
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aporia non è irremovibile si articola infatti su ima petizione
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ima petizione di principio quando si postula l’ esistenza di opere
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per il medium attraverso cui si manifesta ma va inseguita nel
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cui e per cui unicamente si attiva e se allora
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è offerta da quelle che si designano come opere d’ arte
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arte nell’ intenzionalità per cui si fa oggetto o si pone
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cui si fa oggetto o si pone come oggetto ma non
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in quanto nel momento che si riconosce come tale si riconosce
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che si riconosce come tale si riconosce anche come senza esistenza
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minimizzato f se allora si afferma che codesta realtà senza
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ai suoi stessi albori e si sorprende infatti fin dalle pitture
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la peculiare struttura in cui si articola ma in cui non
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articola ma in cui non si risolve completamente perché noi
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espressa ed in cui non si travasa per intero infine
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della realtà senza esistenza non si può dare nello stesso modo
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neppure la verifica a cui si affidano le scienze si basa
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cui si affidano le scienze si basa altrimenti che su un’
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e fissa della fisica classica si vedrà meglio nel capitolo sulla
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secondo ma senza il secondo si vanifica il primo infatti
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che la individua come tale si riduce all’ esistenza di un