Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 in un determinato momento storico in un dato territorio in una

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 storico in un dato territorio in una data società si pone

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 d’ arte senza cioè porla in discussione sotto quest angolo non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che sia possibile far ciò in margine e senza detrimento al

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 libertà umana si è concretato in opera d’ arte ora

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 storia c’ è uno svolgimento in atto che viene ad essere

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 passato non se ne riferisce in via testimoniale l’ arte

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 nell’ attimo medesimo si distingue in modo radicale dalla pre senza

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 presenza porsi astante è porsi in modo assoluto e originario

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sentirò di colpo la montagna in modo diretto e immediato solo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 modo diretto e immediato solo in un secondo momento potrò indagare

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 darsi che non la recepisca in me come tale ma se

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 astante del fenomeno come fenomeno in diretta flagranza le obbiettivazioni

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 arte si pone come realtà in modo diverso e paritetico alla

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 d’ arte 5 comincia in primo luogo a distinguere in

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 in primo luogo a distinguere in che differisca l' esser-cosa esser

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 cosa delle cose e già in questa distinzione c’ è il

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 lo schiudersi stesso la messa in opera della verità nella particolare

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che verità come essere ha in heidegger per cui l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 prima e mai sarà più in seguito 6 a

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 opera d’ arte non agisce in alcuna maniera per relazione causale

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 avviene nell’ opera dell’ esistente in quanto svelato e cioè dell’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 donde l’ altra asserzione in cui la concettualizzazione dell’ opera

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 heidegger der ursprung des kunstwerkes in holzwege frankfurt a m

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 idea che pretenda di essere in pari tempo idea e realtà

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 d’ arte è al contrario in primo luogo qualche cosa di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 reale la realtà oggettiva in secondo luogo essa si pone

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ad es quello scientifico in quanto essa raffigura una realtà

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 quanto essa raffigura una realtà in sé conclusa ma qui

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 meglio la parola realtà in primo luogo la sua peculiarità

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sua peculiarità apparentemente paradossale consiste in questo che essa ci è

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 è data come una formazione in sé perfetta creata dall’ uomo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dell’ arte dato che proprio in questo si rivela l’ unità

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 di venti anni or sono in assoluta indipendenza avevamo già esplicitato

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 è stato celebrato il processo in contumacia o addirittura le esequie

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 13 occorre allora esaminare in primo luogo se l’ aporia

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 per noi che crediamo che in ogni aporia si nasconda un

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 livello diverso del pensiero già in partenza l’ aporia che riguarda

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ma analizziamo l’ aporia come in ultima istanza nella convergenza di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 o teoria generale dell’ arte in modo tale che il materiale

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 magia nera o dell’ alchimia in quanto che l’ arte più

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 della creazione ostendendo i surrogati in cui consisterebbe l’ arte d’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 se non si ha già in mente una qualche nozione dell’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sicché i resultati del processo in parola potranno opportunamente e lecitamente

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 p 82 cit in garroni op cit p

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 anticipa le opere d’ arte in quanto tali che senza quell

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 e non da proposizioni categoriali in quanto scientificamente inverificabili urtano poi

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 attingibile ed è tipico in questo senso il procedimento di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 una fondazione dell’ estetica semantica in nuova corrente n 28-29

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 articolare la petizione di principio in aporia l’ argomento pertanto