Carte d'autore onlineLe due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
arte inevitabimente si crederà di potere applicare all’ opera d’
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
opera d’ arte i sistemi di indagine che valgono per la
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
il problema ontologico della differenziazione di queste due realtà dove non
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
c’ è altro modo possibile di porsi come realtà se non
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
se io mi trovo di fronte ad una montagna sentirò
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
fronte ad una montagna sentirò di colpo la montagna in modo
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
indagare come si sia formata di quali strati geologici sia composta
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
epoche se mi pongo di fronte ad un’ opera d’
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
a volta a volta costituita di legno o di tela di
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
volta costituita di legno o di tela di colori o di
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
di legno o di tela di colori o di metalli di
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
di tela di colori o di metalli di pietra o di
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
di colori o di metalli di pietra o di notazioni scritte
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
di metalli di pietra o di notazioni scritte fino all’ indagine
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
sia tanto il portato ultimo di un’ analisi fenomenologica quanto la
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
analisi fenomenologica quanto la proiezione di un’ idea sull’ arte propria
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
contrapporre che proprio nell’ ambito di due sistemi opposti di pensiero
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
ambito di due sistemi opposti di pensiero quali l’ ontologismo di
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
di pensiero quali l’ ontologismo di heidegger e il materialismo dialettico
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
heidegger e il materialismo dialettico di lukàcs e pur nella diversità
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
ad esaminare se nel fatto di esser-prodotto esser prodotto possa consistere
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
e l’ essere-prodotto essere prodotto di un prodotto viene a trovarsi
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
prodursi d’ un tale esistente di una tale realtà che non
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
dell’ opera non ha niente di un effetto si fonda
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
ci siamo riferiti alla traduzione di w brokmeier gallimard paris 1962
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
nulle pari il testo di heidegger deriva da una prima
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
è un’ idea che pretenda di essere in pari tempo idea
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
in primo luogo qualche cosa di creato dall’ uomo che non
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
uomo che non pretende mai di essere una realtà allo stesso
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
secondo luogo essa si pone di fronte a noi come una
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
esistenza e nel suo modo di essere noi dobbiamo accettarla così
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
da tutte le altre forme di rispecchiamento ad es quello
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
agisce come realtà ossia sta di fronte alla coscienza come qualcosa
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
fronte alla coscienza come qualcosa di indipendente da essa i nostri
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
intensifica sono del tutto impotenti di fronte ad essa e dunque
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
e dunque più impotenti che di fronte alla realtà stessa nella
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
con due testi espliciti e di provenienza antitetica l’ ineluttabilità di
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
di provenienza antitetica l’ ineluttabilità di concettualizzare l’ arte come realtà
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
generis possiamo ricordare che più di venti anni or sono in
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
in ultima istanza nella convergenza di fuoco sull’ estetica speculativa da
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
sull’ estetica speculativa da parte di problematicisti neo-positivisti neo positivisti e
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
la riproduce garroni la possibilità di un’ estetica è condizionata dalla
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
è condizionata dalla riconosciuta esistenza di opere d’ arte suscettibili appunto
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
opere d’ arte suscettibili appunto di rientrare nella provincia di un’
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
appunto di rientrare nella provincia di un’ estetica o teoria generale
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
garantisca la effettiva qualità estetica di quei materiali 14
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
particolarmente al processo all' estetica di armando plebe firenze 1959
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
che compone la direzione problematicista di ugo spirito da cui il
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
più né d’ arte né di opere d’ arte proprio perché
Le due vie
/Volumi/Scheda/515?p=34999
si sa che cosa sia di cui non si arriva a