Carte d'autore onlineLe due vie
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applicare anche all’ opera d’ arte il sistema interpretativo che si
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l’ opera come opera d’ arte senza cioè porla in discussione
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si intacchi l’ opera d’ arte nella sua essenza ma
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considerare isolatamente nell’ opera d’ arte il monumento storico non può
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alla coscienza come opera d’ arte inevitabimente si crederà di
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potere applicare all’ opera d’ arte i sistemi di indagine che
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è concretato in opera d’ arte ora la storia si
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una attività testimoniale l’ arte invece non si dà nel
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in via testimoniale l’ arte è nel presente l’
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presente l’ opera d’ arte realizza una presenza ma noi
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una presenza l’ opera d’ arte si pone al tempo stesso
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fenomeno l’ opera d’ arte realizzando una presenza che nell’
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fronte ad un’ opera d’ arte può darsi che non la
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l’ astanza dell’ opera d’ arte che mi si rivela attraverso
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anche per l’ opera d’ arte a cominciare dal suo essere
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sarà esclusiva dell’ opera d’ arte rispetto al fenomeno quella che
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che realizza l’ opera d’ arte nella sua struttura formale se
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la coscienza l’ opera d’ arte si pone come realtà in
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proiezione di un’ idea sull’ arte propria ad una determinata concettualizzazione
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basi del sistema speculativo l’ arte non debba essere concepita come
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diversità inerente delle terminologie l’ arte viene concepita come realtà nel
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l’ origine dell’ opera d’ arte 5 comincia in primo
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esser cosa dell’ opera d’ arte rispetto all’ esser-cosa esser cosa
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la fenomenicità dell’ opera d’ arte non la fonda come opera
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la fonda come opera d’ arte passa quindi ad esaminare se
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la peculiarità dell’ opera d’ arte e quando dalla nuova
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risulta fra l’ opera d’ arte e l’ essere-prodotto essere prodotto
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l’ essenza dell’ opera d’ arte questa allora è definita come
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della verità nell’ opera d’ arte è il prodursi d’ un
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aggiunge che l’ opera d’ arte non agisce in alcuna maniera
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la concettualizzazione dell’ opera d’ arte come realtà si trova espressa
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che sboccia nell’ opera d’ arte non è attestabile né deducibile
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quel che è fondato dall’ arte non può dunque 5
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si manifesta la particolarità dell’ arte non è un’ idea che
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della particolarità l’ opera d’ arte è al contrario in primo
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l’ individualità dell’ opera d’ arte si distingue da tutte le
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l’ individualità dell’ opera d’ arte appare ed agisce come realtà
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a lenin per cui l’ arte non chiede che le sue
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realtà rafforza l’ interpretazione dell’ arte come realtà diciamo sui generis
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realtà esistenziale la realtà dell’ arte anche se per lui ha
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con forza l’ autonomia dell’ arte dato che proprio in questo
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l’ ineluttabilità di concettualizzare l’ arte come realtà e sia pure
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indipendenza avevamo già esplicitato l’ arte come realtà pura 12
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12 ma l’ arte come realtà pura non si
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che paralizzerebbe la concettualizzazione dell’ arte sia o no un’ aporia
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riconosciuta esistenza di opere d’ arte suscettibili appunto di rientrare nella
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estetica o teoria generale dell’ arte in modo tale che il
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dovrebbe parlare più né d’ arte né di opere d’ arte
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arte né di opere d’ arte proprio perché è senza senso
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continuare a trarre vicendevolmente l’ arte dalle opere d’ arte e