Carte d'autore onlineLe due vie
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è impossibile perché il carattere di feticcio all’ oggetto viene dall’
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oggetto viene dall’ investitura simbolica di sacralizzazione che riceve e perciò
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dunque una sacralizzazione a vuoto di ciò che era e rimane
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addirittura istituzionalizzata dalla modernizzazione progressiva di tutte le confessioni religiose che
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sia pure condizionato ai preti di sposarsi e alla limitazione delle
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nascite dimostra quasi l’ affanno di tener il passo con un
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desacralizzato per salvare il salvabile di una situazione ontologica nella particolare
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ricerca scientifica in quanto capace di attingere la sola verità che
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uomo dall’ altra la necessità di un recupero sia pure parziale
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sia pure parziale o camuffato di quanto costituiva l’ orizzonte aperto
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costituiva l’ orizzonte aperto al di là del presente 1
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rimitificazione ma rapportate alla vita di ogni giorno e agli oggetti
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ogni giorno e agli oggetti di ogni giorno ed è
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o forma ma sul valore di scambio a cui è stata
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quanto tutti convertibili in termini di domanda e di offerta
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in termini di domanda e di offerta il feticcio si
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seguirla integralmente dalla classica teoria di marx ii capitale i roma
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si veda anche il saggio di theodor w adorno il carattere
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theodor w adorno il carattere di feticcio in musica in dissonanze
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in caratteri oggettivi dei prodotti di quel lavoro marx ma perché
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del valore formale in valore di scambio questo che si risolve
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è desacralizzata per il fatto di essersi ridotta a merce convertita
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arte si porrà sempre al di là del sacro e del
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ma in quella specie di risacca che si produce nella
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opera d’ arte come merce di scambio l’ onda di risacralizzazione
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merce di scambio l’ onda di risacralizzazione riguarda non più l’
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opera che è divenuta merce di scambio e fonte di denaro
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merce di scambio e fonte di denaro e questo valore prima
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e si traduce in moto di rispetto e di soggezione verso
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in moto di rispetto e di soggezione verso la valutazione in
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opera perché implicitamente è garanzia di tutela è grave per la
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in quanto è modo inautentico di avvicinarsi all’ opera d’ arte
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disinteressata dell’ opera in termini di borsa-merci borsa merci e di
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di borsa-merci borsa merci e di rialzo e di ribasso come
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merci e di rialzo e di ribasso come per un’ azione
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viene a cadere l’ opera di successo 3 cfr
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cfr lo studio di luigi rognoni alienazione e intenzionalità
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si sia presentato nel corso di qualsiasi civiltà artistica è certo
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sempre hanno accompagnato l’ opera di successo le quali se come
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come altrove abbiamo avuto modo di scrivere esautorano l’ originale dimostrano
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canto la feticizzazione dell’ opera di successo desacralizzata come bene di
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di successo desacralizzata come bene di consumo e risacralizzata per il
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stanchezza che i moti esteriori di sacralizzazione producono in un mondo
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ha perso la sacralità e di questa conserva come un oscuro
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a tenere più in là di una stagione per cui la
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stagione per cui la permanenza di un artista in determinati modi
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valore formale ma sul valore di scambio dell’ opera sul successo
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né il protendersi nel presente di un passato tradizionale né la
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né la resultanza d’ imperio di un indirizzo politico e cioè
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caratteristica comune e fondamento è di porsi in relazione con l’