Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 dell’ opera d’ arte stessa non fosse di costituire una presenza

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ma unicamente una semiosi non basta dire come fa l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 contrapposta a quella esistenziale e non anche se lo contiene un

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dei dati biografici certi se non quello di essere stata compiuta

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 per trovarcelo tale polisemia non solo è dell’ opera d’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che in quel presunto ricordo non si può decidere attraverso l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 predisposizione all’ omosessualità di leonardo non viene fuori e l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 complesso cammino della interpretazione psicoanalitica non riesce a proporre una soluzione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 fallica oppure al fatto di non essere mai stato con la

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 libro scientifico più arbitrario per non dire delle critiche rivolte al

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 precedenti iconografici teologici e culturali non diminuivano certo l’ originalità di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che leonardo con la matrigna non sia mai stato perché il

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 temi subconsci della sant’anna metterla non sarebbe stato né con l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 con l’ altra e non parliamo poi quando l’ analisi

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 personalità di freud su leonardo non siamo noi ad asserirlo ma

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 se sono esatte e non c’ è ragione per non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 non c’ è ragione per non crederle tali conferiscono l’ autorità

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 della gioconda con le quali non è mai l’ opera nella

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 tutto quello che il dipinto non intende contenere visto che come

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 quel sorriso è polisemico e non c’ è una soccorrevole notizia

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 né storici finché questo codice non sarà esumato l’ applicazione dell’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 psicoanalitica alle opere d’ arte non solo non ne aumenta la

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 opere d’ arte non solo non ne aumenta la comprensione né

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 fondamentale che nella loro essenza non sono state create per trasmettere

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 ma per determinare un’ astanza non esclude certamente come abbiamo già

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 nel manifestarsi sensibile dell’ opera non può ritenersi indispensabile al manifestarsi

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 indispensabile al manifestarsi stesso se non come sostanza conoscitiva e mezzo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 la tipologia iconografica vi trapassa non nel senso che se opera

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 se opera d’ arte è non possa determinarsi come astanza se

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sostanza conoscitiva dove vi sia non abbiamo ormai da dilungarci circa

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 iconografico che assume l’ interpretazione non è indispensabile alla recezione dell’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 57 fatale e non lo è per il manifestarsi

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 e reso celebre l’ opera non c’ è dubbio come non

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 non c’ è dubbio come non c’ è dubbio che se

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 quello che si manifesta e non il messaggio che trasmette o

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 rinfrescando un vecchio termine iconologica non è più sufficiente l’ armamentario

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 per questo le indagini iconologiche non rappresentano il grado supremo della

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dell’ opera d’ arte e non rendono più scientifica la critica

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 all’ opera d’ arte non saremo certo noi a gettare

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 come su quelle iconografiche purché non si prendano in senso taumaturgico

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 prendano in senso taumaturgico e non ci si aspetti da esse

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 sono connessi in modo da non rimanere come segni o simboli

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 tessuto narrativo sottinteso e che non sarà male insistervi non collabora

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 che non sarà male insistervi non collabora affatto all’ astanza diretta

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 hypnerotomachia polyphili 1499 ma non venne preso in troppa considerazione

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 interpretazione su una linea devozionale non implicava a dir vero l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 mitologia e il cristianesimo ma non sembrava coprire esattamente l’ area

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 di primo acchito anche se non si penetra nei suoi significati

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 classico ma il contenuto scolpito non è imitato da un prototipo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 carte sembrano andate a posto non c’ è un solo residuo