Carte d'autore onlineLeggere un'opera d'arte
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espressione pittorica legata ad una visione emozionale della percezione immagini
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moraleggiante a favore di una visione tutta profana in cui i
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ci separa da quella desiderabile visione figura 142 la
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il tema è una visione legata alla storia personale dell’
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abbiamo di quell essere la visione mi si permetta di
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e cieca poichè manca di visione di quel lume che
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non è una percezione una visione della cosa reale giacchè
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luogo della percezione o visione sta questo nome intellettivo di
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percezione di questa cosa o visione perchè me ne è contesa
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intelligenza non è che la visione costante dell' essere ideale
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intelletto è formato da una visione permanente non si dà
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in una natura è la visione dell' ente per ciò
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per ciò ove questa visione mancasse non rimarrebbe più in
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sia da questo saggio di visione e da questo desiderio
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poi questo lume è chiamato visione che equivale a quello
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quale sebbene non dia la visione della faccia divina la
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percezione completa tuttavia dà la visione della schiena di dio
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che si applica egualmente alla visione beatifica e alla visione o
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alla visione beatifica e alla visione o percezione di dio
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di cui ha perciò la visione beatifica cioè la massima
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n' erano fatti degni la visione o percezione del verbo
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bene nel verbo la cui visione o percezione veniva spirata
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e impressa pure dalla visione della divina umanità del redentore
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per indicare che quella visione di cui si parlava fondavasi
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fede che era una visione imperfetta incipiente che era quel
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come dicono i teologi la visione del verbo importa bensì
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ridondato in essi per la visione non più esterna ma
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di cristo il sentimento la visione di cristo che l'
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già questa percezione e visione si raccoglie ancora più chiaramente
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come la nota caratteristica della visione beatifica siccome pure allorquando vuole
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comprensore e gode della visione beatifica usa dire che vede
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una gloria più manifesta visione che avrebbe eccitati e mossi
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un istinto cieco e senza visione una causa soprannaturale ciò
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uomo ha innata la visione dell' essere colla quale egli
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maggiore e più intima visione della cosa la quale ci
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morire per essere ammessi alla visione di dio ma passavamo
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dio ma passavamo a tanta visione d' un passaggio soavissimo la
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generato cioè in virtù della visione dell' essere ideale che
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e messo al premio della visione beatifica di dio non avrebbe
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ci rechi senza morte alla visione beatifica di dio laddove nello
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alla morte e la visione piena di dio non istà
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alla piena partecipazione e visione della divinità ma così
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è un principio della visione di dio 2 il
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giunto l' uomo o alla visione del verbo o al
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con questo solo alla visione beatifica della divina essenza conciossiachè
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poscia conseguirne a una tal visione tutti quelli effetti che di
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co quali pervenire alla visione beatifica di dio medesimo
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soggetto intellettivo per la visione dell' essere indeterminato la
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la quale consiste nella visione di dio ma se l'
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vita è priva di ogni visione di dio perchè priva di