Carte d'autore onlineLe due vie
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come realtà se non realizzando una presenza ma realizzare una
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una presenza ma realizzare una presenza porsi astante è porsi
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mi trovo di fronte ad una montagna sentirò di colpo la
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che mi si rivela attraverso una determinata fenomenicità e il porsi
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e dunque della storia ma una sola obbiettivazione sarà esclusiva dell’
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l’ unità ché anzi da una tale indagine si troverà confermata
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presenza riconoscere che realizzando una presenza immediata per la coscienza
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idea sull’ arte propria ad una determinata concettualizzazione della realtà sicché
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non debba essere concepita come una realtà sui generis rispetto alla
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d’ un tale esistente di una tale realtà che non era
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testo di heidegger deriva da una prima versione del 1935
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del 1935 seguita da una seconda del 1936 entrambe
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non pretende mai di essere una realtà allo stesso modo che
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di fronte a noi come una realtà ossia le nostre idee
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scientifico in quanto essa raffigura una realtà in sé conclusa
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essa ci è data come una formazione in sé perfetta creata
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rispecchiamento della realtà esistenziale come una realtà affievolita anzi può sottolineare
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come realtà e sia pure una realtà sui generis possiamo ricordare
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pura non si porrà quale una categoria soprastorica ens rationis o
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a tanto ma rifugge da una nozione soprastorica metafisica definitoria dell’
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si ha già in mente una qualche nozione dell’ arte 15
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15 ricorre allora ad una nozione generale dell’ arte anticipata
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dal grosse che aspirava ad una storia dell’ arte come una
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una storia dell’ arte come una storia naturale è accettato sostanzialmente
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alle arti e quindi ad una sorta di arte-arti arte arti
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si vuol fare dell’ estetica una scienza empirica che può avere
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e semanticisti che intendendo costruire una scienza dell’ arte dal basso
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sui generis non intende essere una definizione dell’ essenza dell’ arte
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essenza dell’ arte ma semplicemente una definizione operativa dove facilmente si
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allo stile e cioè ad una struttura che assolutamente non ammette
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l’ arte di introdurre per una qualità inanalizzabile perché analizzabile solo
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18 piero raffa per una fondazione dell’ estetica semantica in
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ipotesi di lavoro istituzionalizzata come una categoria dunque la necessità
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non dovremo più ricorrere ad una categoria prefabbricata e neppure presumere
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ma solo analizzare e descrivere una speciale intenzionalità che mira ad
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dunque possa presentarsi alla coscienza una realtà senza 19 come
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che consterà ogni volta di una realtà oggettiva che è sub-realtà
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stesso la sua essenza una volta allora intenzionata come tale
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addirittura della mancata recezione di una stessa opera d’ arte lunghi
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per assimilare l’ estetica ad una scienza richiedere alla verifica della
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coscienza è chiaro che una volta poste le opere d’
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fisici al di fuori di una coscienza che la individua come
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realtà senza esistenza è indispensabile una coscienza 21 questa
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farsi presente ogni volta ad una coscienza il fatto di
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ubiquitario ma storicamente determinato in una determinata coscienza e dunque società
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storia mentre come epifania in una coscienza segnerà altrettanti momenti storici
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individui mediati ogni volta da una personalità di base o transazionalità
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proprie intenzionalità oppure contemperando l’ una e l’ altra attitudine
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subito nella coscienza del ricevente una valutazione che finora non si
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si trova ad essere configurata una volta rescisso il cordone ombelicale