Le due vie

/Volumi/Scheda/515?p=34999 sulla pittura fiorentina e il suo ambiente sociale nel trecento e

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 quel processo dall’ origine al suo compimento denominammo queste due

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 processo creativo riconoscemmo a suo tempo la prima eventualità l’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 tale non la individua nel suo foro interiore con un atto

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 certo senso l’ arte nel suo sviluppo dovesse arrivare come fu

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 calembour e non metterci del suo il significato di una

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 della proiezione dell’ esistenza nel suo farsi né di un futuro

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 essere tenuta a catena dal suo presente non dovrà avere più

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 al di qua di quel suo eterno presente che inversamente si

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 raccordo lo riportava indietro nel suo passato mentre è il suo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 suo passato mentre è il suo passato che deve essere risucchiato

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 le sue fortune e il suo limite limite che si è

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ esterno anche il suo aspetto notturno che è di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 il che trova il suo esatto rovescio nell' architettura gotica

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 per dato e fatto del suo ingresso nel mondo dunque per

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dell’ evoluzione industriale il suo svolgimento dalla base artigianale e

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 cui ciascuno di loro per suo conto didatticamente collaborava e

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 dello spettatore si affacciano al suo orizzonte con un mero valore

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 arte era una deduzione del suo sistema più che derivazione dell’

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 importanza gerarchica con cui nel suo sistema tutte le attività culturali

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 estensione dell’ arte e il suo passaggio in pensiero è da

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 isolante dell’ oggetto simbolica a suo modo di questo necessario isolamento

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 di soli dieci anni dal suo primo apparire è del 1955

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 in cui investe tutto un suo particolare stato d’ animo lo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 come un simbolo per certo suo stato d’ animo non intende

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 vera essenza della fotografia il suo apporto e anche il suo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 suo apporto e anche il suo limite l’ altro ramo

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 univoca verità che sembrava il suo privilegio si deve riconoscere il

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 fin dal primo momento del suo costituirsi e ciononostante restare pittura

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 l oeil come dice il suo nome intende restituire in proprio

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ oggetto stesso sospeso sul suo essere oggetto inutilizzato e inutilizzabile

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 nel progresso tecnico preso nel suo significato corretto il dominio della

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 fosse il rampicante che per suo conto ricopre la parete

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 momento che la considera nel suo ingresso nel mondo nelle modalità

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 l’ eissler ha scritto il suo libro per confutare punto per

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 la sua origine e il suo sviluppo dalla sant’anna metterza di

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/Volumi/Scheda/515?p=34999 firenze cinquant’ anni dopo il suo cartone memorabile ora alla national