Carte d'autore onlineFisiologia del piacere
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mezzo sta spesso una lunga serie di alti guai e
Aristotele esposto ed esaminato vol. I
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m' avrebbe condotto l' annodata serie del discorso avrei forse
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incominciato coll' esporre la serie delle aporie o dubitazioni colle
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come i suoi predecessori la serie dei filosofi che ne
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s' andrebbe all' infinito colla serie delle specie ideol
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tutto e forma una serie per sè tra gl intelligibili
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è possibile in tutta la serie che dee cominciare dall'
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ch' egli faccia due serie di essenze l' una sensibile
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non ci sono dunque due serie di enti ma una sola
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27 distribuiti nella serie de pari e nella serie
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serie de pari e nella serie degli impari avente ciascuna
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onde ne risultano due serie di dieci numeri ciascuna
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numeri ciascuna ossia una serie di venti numeri finalmente
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altrettante membra per una serie di numeri rappresentanti ragioni armoniche
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di che si ebbero due serie ciascuna dotata delle stesse
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e il terzo della serie totale dice dunque se
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in alto distribuendosi in una serie dalla prima causa sino all'
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all' altra per una serie di azioni ed effetti di
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di gradi determinati questa serie rimane la stessa tanto se
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mente che vedendo tutta quella serie di cause e di
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salute trascorre col pensiero la serie dei mezzi fino che
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mezzo il quale per una serie di effetti produce quello che
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porta altre tracce che una serie più o meno interrotta
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fanno dimenticare la lunga serie di sacrifici che può incontrare
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c' è in una serie di cause e d' effetti
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d' impossibile che la serie degli atti operati da quelle
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non può esservi una serie infinita poichè dice si
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che l' intelligibile fa una serie di cose per sè
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quindi ciascuna trovasi in una serie di stati successivi di
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punta dell' angolo movendo la serie si divide in due
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dice dunque che nella serie degli intelligibili la sostanza è
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sè è nella stessa serie ma il vero bello è
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primo è relativa alla serie a cui il primo si
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quando vuol dissipare quelle due serie di difficoltà e conciliare
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che dà luogo a nuova serie di operazioni a queste
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che egli trascorre tutta la serie dei mezzi fino che
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ciò che è primo nella serie e che ha la natura
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e le cause sieno una serie infinita ma è uopo
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riconosce necessario in ogni serie di cause anche nelle specie
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che determina nell' uomo quella serie di pensieri e di
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non ci può essere una serie di cause all' infinito ma
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mai osserva aristotele se la serie fosse infinita e quindi
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principj del ragionamento e la serie delle conseguenze entità ideali
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ci conduce ad una serie d' idee all' infinito cioè
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sistema c' è una serie d' intelligibili tutti eterni il
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eterni il primo di questa serie è dio gli altri
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del mondo sia come una serie d' episodi staccati come
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del suo comignolo e la serie degl intelligibili mancherebbe del
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inconfusibili esse formano come una serie e non hanno altra
L'ANNO 3000
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il suo numero onde la serie non sia interrotta il