Carte d'autore onlineLe due vie
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sub realtà rispetto alla primaria realtà senza esistenza e questa è
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obbiettare che la verifica della realtà senza esistenza non si può
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all’ opera d’ arte come realtà senza esistenza un’ approssimazione maggiore
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perché al determinarsi della loro realtà senza esistenza è indispensabile una
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coscienza 21 questa realtà che si rivela in pura
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arte che abbiamo concettualizzato come realtà pura di rappresentare o comunque
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che possono contenere in realtà l’ informazione che può contenere
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d’ arte in sé come realtà pura ma quando siano adoprati
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messaggio ma di costituire in realtà una sorgente di messaggi 31
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un nobile ideale ma nella realtà attuale non esiste art as
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di segni estetici in realtà il bense che cerca di
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finisce per arrivare ad una realtà dell’ arte come realtà statistica
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una realtà dell’ arte come realtà statistica 47 ma
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della coscienza ma individuata come realtà pura a partirsi da quella
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e l’ altro riflettono la realtà solo in virtù dell’ attiva
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né una negazione solipsistica della realtà come non si viene a
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arte di porsi come una realtà senza esistenza noi vediamo ora
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essenza della fotografia in realtà al primo avvicinamento la fotografia
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struttura denotativa come analogon della realtà esistenziale è vero osserva
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in questo suo porsi come realtà astante e non esistenziale è
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astante e non esistenziale è realtà e non messaggio ancorché dalle
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il costituirsi in presenza come realtà pura dell’ opera d’ arte
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realizza a contatto di una realtà esistente mentre per astanza la
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coscienza prova di fronte alla realtà pura dell’ arte flagranza
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astanza differiscono dunque come le realtà a cui si riferiscono per
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semiosi fatto subire alle due realtà d’ altronde in questa
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la possibilità di distinzione fra realtà esistenziale e realtà pura fra
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distinzione fra realtà esistenziale e realtà pura fra il segno come
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flagranza o la astanza della realtà a tramite di una conoscenza
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la coscienza nell’ opposizione di realtà e segno rivela le due
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meno reale la coesistenza di realtà e di segno è indubitabile
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coscienza sul percepito assunto come realtà e successivamente posto come significante
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configurarsi come una sospensiva dalla realtà imminente una pausa nel flusso
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fa retrocedere la pregnanza della realtà per interrogarne il significato o
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interrompe un nesso con la realtà che si dava esterna nel
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se resta come sospeso dalla realtà esterna non si dissolve come
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ma la preminenza della realtà con cui il percepito viene
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con la contrapposizione di una realtà non astante di cui quella
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avvenire la proposizione di una realtà non esistente l’ arte cioè
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in atto sarà quella realtà non esistenziale non significante che
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per giungere a ricostituire una realtà immediata astante ma disgiunta dalla
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immediata astante ma disgiunta dalla realtà fisica è l’ esteriorizzazione
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che viene a bloccarlo come realtà quasi paralizzandolo nel modo originario
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per cui né la realtà fisica è un linguaggio né
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quale struttura di quella particolare realtà che non è la realtà
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realtà che non è la realtà del mondo fisico e che
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caso e nell’ altro in realtà la funzione dell’ immagine è
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linguaggio pittorico si rivelano in realtà come la rappresentazione ideografica delle
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informazioni che trasmette non della realtà pura che rende astante come
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al tragico epilogo in realtà sebbene lo spitzer denominasse il