Carte d'autore onlineLe due vie
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utensilità attraverso il lavoro umano non spossessa la materia dall’ essere
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specie sui generis di un fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è
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un fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è ed è cioè il
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il secondo analogo ma non identico è quello in cui
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perciò il fenomeno così isolato non dà parallelamente rispetto a ciò
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opera d’ arte un altro fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è
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altro fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che fenomeno non è ma piuttosto il fenomeno
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sull’ orlo di trapassare in fenomeno-che-fenomeno-non fenomeno che fenomeno non è
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in fenomeno-che-fenomeno-non fenomeno che fenomeno non è e a ciò si
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arrivati a questo punto ma non prima la speculazione può dunque
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interrogarsi sull’ essenza del fenomeno che-non-è-fenomeno che non è fenomeno e
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essenza del fenomeno che-non-è-fenomeno che non è fenomeno e che reca
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il momento ci arresteremo poiché non riguarda la recezione dell’ opera
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come si è detto che non implica ma solo rende possibile
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dal plesso degli altri fenomeni non si produce non si postula
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altri fenomeni non si produce non si postula anche la collimazione
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arte è intenzionata come tale non hanno diritto d’ ingresso
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solo per il ricevente e non tocca l’ opera che viene
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fenomeno è sempre possibile ma non è mai giustificabile se della
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dell’ arte l’ idea altro non sarebbe che platonicamente l’ esemplare
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ma tale indagine ultima non elimina le due indagini relative
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della recezione nella coscienza come non dissolve la pluralità delle opere
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infinite rose esistenziali alla rosa non sembra di rinunciare a nulla
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opere d’ arte alla pittura non mi rimarrà in mano neppure
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parola rosa la rosa stessa non mi tro verò con molto
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evidente che la parola concetto non esibisce maggiormente la realtà esistenziale
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esistenziale che designa di quanto non avvenga in riferimento alla particolare
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arte ad un concetto empirico non è un ostacolo a pensare
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costituendosi come in serie parallela non in altro luogo si pone
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quel momento la coscienza ricevente non può non attestare nel suo
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la coscienza ricevente non può non attestare nel suo riconoscimento un
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fenomenologica alla intenzionalità del ricevente non apparirà arbitrario presupporre che l’
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in discussione sotto quest angolo non si intacchi l’ opera d’
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d’ arte il monumento storico non può voler dire di essere
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storia si fa del passato non c’ è storia del presente
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testimoniale l’ arte invece non si dà nel passato non
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non si dà nel passato non se ne riferisce in via
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di queste due realtà dove non c’ è altro modo possibile
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di porsi come realtà se non realizzando una presenza ma
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d’ arte può darsi che non la recepisca in me come
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la recepisco la sua presenza non sarà meno diretta e immediata
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connetterà la certezza del suo non-essere non essere fenomeno talché non
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la certezza del suo non-essere non essere fenomeno talché non potrà
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non-essere non essere fenomeno talché non potrà esservi ambiguità fra l’
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struttura formale poiché il fenomeno non ha forma ma conformazione
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e paritetico alla realtà esistenziale non implica tuttavia il solo e
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il dubbio che questo riconoscimento non sia tanto il portato ultimo
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del sistema speculativo l’ arte non debba essere concepita come una
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fenomenicità dell’ opera d’ arte non la fonda come opera d’
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verità nella particolare accezione ontica non logica che verità come essere