Carte d'autore onlineLe due vie
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che io ne faccio attraverso la percezione e limitatamente a tale
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stazione io devo poter fondare la singolarità del fenomeno che fenomeno-non-è
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salire di grado e interrogarne la struttura e dunque l’ essenza
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perché essa stessa come noi la riceviamo risulta quale epoché in
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della vita appena iniziata la nostra riduzione ci avvediamo ch’
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al divenire creandola cioè egli la calava nel flusso della vita
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fra i fenomeni ma è la condizione stessa del suo apparire
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occorre ora esaminare se la qualifica di fenomeno-che-fenomeno-non-è fenomeno che
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lavoro dell’ uomo quando la coscienza riconosce in un oggetto
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mondo della vita un oggetto la cui fenomenicità è ricavata e
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in un fenomeno più vasto la materia da cui l’ oggetto
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materia non implica che allora la materia rappresenti solo un tramite
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il manico dell’ ascia come la scheggiata selce paleolitica o la
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la scheggiata selce paleolitica o la plastica di cui consta un
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il lavoro umano non spossessa la materia dall’ essere materia
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no opera dell’ uomo sicché la materia del frammento o dell’
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ora a questo si riconduce la prima fase del processo creativo
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ciò si giungerà solo con la formulazione d’ immagine arrivati
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questo punto ma non prima la speculazione può dunque salire di
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impressa strutturalmente in sé costituzionalmente la riduzione fenomenologica rispetto agli altri
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ci arresteremo poiché non riguarda la recezione dell’ opera d’ arte
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implica ma solo rende possibile la sussunzione dell’ opera d’ arte
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alla categoria dell’ arte la recezione dell’ opera d’ arte
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arte come tale indizia allora la collimazione reciproca dell’ opera d’
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produce non si postula anche la collimazione delle intenzionalità storicamente inerenti
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e ciò valga anche per la categoria della causa se
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compone i mezzi fisici che la costituiranno una causa va riconosciuta
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immediata discenderebbe mentre a fondarne la sussistenza autonoma basta riconoscere come
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questo punto sarà chiaro che la bipolarità dell’ arte rispetto ai
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nella coscienza come non dissolve la pluralità delle opere per ridurle
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all’ uno e se la pluralità delle opere ha potuto
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realtà esistenziale nei cui riguardi la concettualizzazione sembra avvenire senza residui
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logici a cui deve servire la concettualizzazione l’ esistenzialità della cosa
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voglia esibire nella parola rosa la rosa stessa non mi tro
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donde risulterà evidente che la parola concetto non esibisce maggiormente
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parola concetto non esibisce maggiormente la realtà esistenziale che designa di
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dalle opere d’ arte la irriducibilità dell’ opera d’ arte
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da quella sotto cui rientra la realtà esistenziale ma in
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coscienza ebbe il crisma che la pose nel mondo donde
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risulta anche dopo avere riconosciuto la collimazione reciproca che all’ atto
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avviene fra l’ opera e la coscienza ricevente perché proprio in
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perché proprio in quel momento la coscienza ricevente non può non
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arte nel mondo riconosciuta la recezione in una coscienza come
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pur infinita casistica a cui la recezione dà luogo risultano solo
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assumere come attitudini fondamentali con la prima l’ opera d’ arte
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ambiente culturale sul ricevente con la seconda il ricevente proietterà invece
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attualizzandola secondo il proprio tempo la propria erlebnis particolare il plesso
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particolare il plesso culturale con la terza tenterà una soluzione intermedia
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è intesa in quel che la fa peculiarmente altra dal fenomeno
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arte per quanto infatti la caratteristica di monumento storico competa