Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 la categoria suprema dell’ arte in quanto che questa categoria che
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 riconoscimento di una epoché singolarissima in quanto che apparirà subito che
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 quel medesimo momento e proprio in tale riconoscimento noi possediamo l’
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 categoria quanto di venire approfondita in se stessa accettando così
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 quanto fruisce ab origine e in re di questa singolarissima epoché
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 arte è altrimenti consisterebbe solamente in un fenomeno fra i fenomeni
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 d’ arte risulti tale solo in via ipotetica e provvisoria oppure
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 un’ opera dell’ uomo eccettua in quel momento stesso dal contesto
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 fenomenicità è ricavata e circoscritta in un fenomeno più vasto la
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 tratto ma questa circoscrizione in seno alla materia non implica
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 ma non identico è quello in cui l’ intenzionalità abbia isolato
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 fenomeno sull’ orlo di trapassare in fenomeno-che-fenomeno-non fenomeno che fenomeno non
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 e che reca impressa strutturalmente in sé costituzionalmente la riduzione fenomenologica
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 già si è escluso che in questo momento cruciale della recezione
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 basta riconoscere come si eccettui in modo originario dal mondo fenomenico
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 una bipolarità che si risolve in complementarità se rapportata dalla pluralità
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 alla pittura non mi rimarrà in mano neppure un concetto empirico
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 designa di quanto non avvenga in riferimento alla particolare realtà sviluppata
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 altra dalla realtà esistenziale già in questo postula una categoria differente
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 altra dal fenomeno costituendosi come in serie parallela non in altro
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 la coscienza ricevente perché proprio in quel momento la coscienza ricevente
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 mondo riconosciuta la recezione in una coscienza come basilare per
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 arte difficilmente verrà intenzionata solo in quel modo l’ unico legittimo
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 terza tenterà una soluzione intermedia in parte ricevendo in parte proiettando
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 soluzione intermedia in parte ricevendo in parte proiettando e se
Le due vie /Volumi/Scheda/515?p=34999 arte in quanto nasce inoppugnabilmente in un determinato momento storico in