Carte d'autore onlineLe due vie
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arte così è da rigettarsi il riferimento dell’ opera d’ arte
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come da una coscienza ebbe il crisma che la pose nel
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una coscienza come basilare per il porsi stesso dell’ opera d’
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solo tre le direzioni che il ricevente potrà assumere come attitudini
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sul ricevente con la seconda il ricevente proietterà invece le proprie
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intenzionalità sull’ opera attualizzandola secondo il proprio tempo la propria erlebnis
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tempo la propria erlebnis particolare il plesso culturale con la terza
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è detto in primo luogo il fatto che l’ opera d’
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intenzionando nell’ opera d’ arte il monumento storico si eccettua dall’
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anche all’ opera d’ arte il sistema interpretativo che si ritenga
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isolatamente nell’ opera d’ arte il monumento storico non può voler
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dalla pre senza che realizza il fenomeno pone il problema ontologico
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che realizza il fenomeno pone il problema ontologico della differenziazione di
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un dato popolo o lungo il succedersi delle varie epoche
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attraverso una determinata fenomenicità e il porsi astante del fenomeno come
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la sua struttura formale poiché il fenomeno non ha forma ma
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indagine si troverà confermata per il mio foro interiore nelle particolarità
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realtà esistenziale non implica tuttavia il solo e grave problema ontologico
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posto ma può fare avanzare il dubbio che questo riconoscimento non
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questo riconoscimento non sia tanto il portato ultimo di un’ analisi
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l’ ontologismo di heidegger e il materialismo dialettico di lukàcs e
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in questa distinzione c’ è il riconoscimento che la fenomenicità dell’
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nell’ opera d’ arte è il prodursi d’ un tale esistente
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pp7 68 per il supplemento che appare nell’ ed
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ne mènent nulle pari il testo di heidegger deriva da
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alla realtà stessa nella quale il nostro intervento può mutare qualcosa
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parecchio 10 donde il riferimento a lenin per cui
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per lui ha per contenuto il rispecchiamento della realtà esistenziale come
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contro cui è stato celebrato il processo in contumacia o addirittura
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si nasconda un circolo vizioso il cui superamento debba cercarsi ad
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appare un diaframma artificiale che il pensiero ha innalzato a se
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arte in modo tale che il materiale stesso su cui un’
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di ugo spirito da cui il plebe si muoveva con i
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e prima di tutto diminuendo il titolo aureo dell’ arte ironizzando
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metodologica altro non è che il 15 giovanni de crescenzio
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verifica che è basilare per il metodo scientifico deve corrispondere un
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l’ ipotesi cioè non anticipa il fenomeno ne spiega le modalità
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un’ apertura minima e travestire il residuo incomprimibile nei termini che
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è tipico in questo senso il procedimento di raffa 18
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procedimento di raffa 18 il quale vuol costruire la prima
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questo basta e occorre definire il sui generis che altrimenti non
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assolutamente non ammette verifica il resultato è dunque lo stesso
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arte non partecipa che per il medium attraverso cui si manifesta
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d’ arte sarebbero contraddittorie lungo il corso della recezione stessa o
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indipendenti eppure complementari perché senza il primo non vi sarebbe il
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il primo non vi sarebbe il secondo ma senza il secondo
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sarebbe il secondo ma senza il secondo si vanifica il primo
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senza il secondo si vanifica il primo infatti la sussistenza
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cessando l’ uomo e restando il mondo le opere d’ arte
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volta ad una coscienza il fatto di prodursi come un