Carte d'autore onlineScritti vari di metodo e pedagogia
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resistere in guisa che ei non entri poco o molto
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terasia se volete vedere quanto ei per sè n' era
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più cura se non ch' ei cresca e prosperi mai
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chiesa a eterna vita ei la trasse con sè
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sui labbri faceano ch' ei fosse l' oggetto di loro
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prostravano innanzi al vescovo ed ei pregava su loro insieme con
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nè può mutare ei venne da cristo che s
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lo bacia intendiamo ch' ei bacia cristo saluto usato anticamente
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cristo morto a se stesso ei spera ancora qualche cosa
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facilità il vero ovunque ei sia e pare che nella
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per noi descritte 1 ei rende un sì vero cristiano
Sulle categorie e la dialettica
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poi due o tre ed ei vuole che essa non
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filosofo potesse prendere a considerare ei dovea esercitare la dialettica
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si può benissimo concepire che ei abbia un concetto anteriore
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e quanto poca anzi nulla ei ne conservi pei dati
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al di là dell' esperienza ei la rassomiglia alla colomba
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alla sagacità di kant ma ei pretese giustificarsi dicendo che
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chiama ossia categorie che ei definisce altrettanti attributi di giudizj
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espone prima il paralogismo com' ei lo chiama della ragion
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sensibile dalla forma questa ei pretese che venisse dallo
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mai il medesimo ma ora ei pone quell assolutità in
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tal caso per conoscersi dov' ei non sarebbe più vi
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la filosofia dell' esperienza ch' ei chiama positiva suppone le
Teosofia Vol.I
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dio stesso per la quale ei si determina a creare
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un oggetto limitatamente e ch' ei si conosca falsamente o erroneamente
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antinomia da una parte ei vede che l' essere puro
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non si può pensar ch' ei non sia ma
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si riducesse unicamente a questo ei non potrebbe essere fuori
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puramente in quest entità ed ei non considera questa entità
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stesso perché neppur se stesso ei può rappresentarsi attualmente e
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in un subietto ch' ei s' è rappresentato l'
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nell' oggetto ma tal ei non potrebbe divenire se
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riguardo poi all' essere puro ei non si può oggettivare perché
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realizzamento dell' ordine accidentale tuttavia ei si dice in qualche
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senza che per l' istante ei perda del suo sentimento reale
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renderlo pensabile senza intendere ch' ei l' abbia in se
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nol fu con coerenza ei dunque dice nel primo degli
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e basta che ad essa ei si attenga e la
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dalla propria coscienza ora ei disse che la coscienza
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astrattissimo e questo appunto ei lo fa perfettamente uguale al
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egli vi trova e che ei loro attribuisce quasi si
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unità degli opposti nel che ei fa consistere come vedemmo l'
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un mero postulato quantunque ei si mostri tanto contrario a
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separate che se invece ei si fosse data la cura
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concetto e dell' essere ch' ei pone a principio della
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nella mente rispondo che ei contiene il reale virtualmente e
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esso conosce l' essere che ei pronuncia a se stesso ha
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per veri e allora ei cade in errore vedesi
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proprio del cristiano che ei trasse dall' impressione della verità
Nanà a Milano
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città stando a cavallo ei si serviva ora della opposizione